Samstag, 6. Oktober 2012
[转载]【北京】金秋10月,北京秋色渐浓!
原文地址：【北京】金秋10月,北京秋色渐浓!作者：穿山甲1268【北京】金秋10月,北京秋色渐浓! 摄影 穿山甲1268 图1 今年国庆和中秋赶在了一起,破天荒的有了8天的假期,加上国家出台了假日里免收高速公路过路过桥费的规定,所以双节第一天有车族们大举出动,一下子使北京周边的高速公路严重堵塞,本来节日里出游是一件高兴的事情,却因为交通问题,让出远门的朋友兴致全无. 其实,北京的金秋10月,不用跑那么远,不用走本来收费现在免费的高速公路,只要花上一天的时间,驾车选择走一些国道,省道甚至县道乡道,边走边拍,行行摄摄,一样能看到北京初秋美妙的秋色,收获一份假日的好心情. 拍摄时间：2012年10月4日 拍摄地点：北京,白河堡峡谷,松山国家级自然保护区. 拍摄设备：索尼NEX7+福伦达35/1.4 10月4日,一大早儿,就和家人驾车上路了,走之前,确定大目标是嵩山和白河堡水库十里画廊.目标确定了,下面就是路线.去延庆,最好的路线是走京尝高速,想着八达岭高速会堵车,所以我们决定多走一些国道和省道,即使有时路线绕了一些,因为出门散心赏景,只要是不堵在路上,也就不在乎了.汽车绕行北清路,阳坊,南口,高速辅路,直奔延庆,路上基本没有什么严重的塞车. 进入松山,车行蜿蜒的山路上,感觉很爽,然而最爽的是山坡上竟然有了五彩缤纷的色彩,山崖上的红叶,已经完全红透啦!松山50公路的山路,简直就是美妙秋色的风景走廊. 下午,我们又继续驾车去了白河堡水库,那里被誉为"十里画廊","燕山天池",特别适合自驾游,看到很多老百姓在河边野餐休息,孩子们在水边玩耍,感觉真的太棒啦.对我来说,站在波光粼粼的水边,看着满眼色彩斑斓的秋景,心里在想:朋友们,北京的10月是最美的,何必长途跋涉,美景就在身边! 图2 图3 图4 图5 图6 图7 图8 图9 图10 图11 图12 图13 图14 图15 图16 图17 图18 图19 图20 图21 图22 图23 图24 图25 图26 图27 图28 图29 图30 图31 图32 更多行摄资讯和攻略请关注我的新浪微博 <旅行> 许巍 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
[转载]男人都可享用一生的强肾固阳绝秘法
原文地址：男人都可享用一生的强肾固阳绝秘法作者：一品高官2 男人都可享用一生的强肾固阳绝秘法 转载 一学就会、一用就灵。一套献给男性朋友的康道家传世大法,男士必备房中持久不洩强肾固阳法,关爱男性健康，共创和谐家庭。男人，挺不起来怎么办？ 时间越来越短，连二分钟都不到？ 事后疲劳，性生活有心无力怎么办？ 男人只要活著一天，就需要性愛﹔如果一个男人身疲力乏，肾虚阳亏，「小弟弟」站不起來，令人垂头丧气、无地自容。
有許多男人都會有這種感覺：以前年輕的時候，不要說一天做一次，就算一天做三、四次都沒問題﹔然而現在這種自信心卻越來越薄弱了……。不要把責任都推給年齡，但还有很多的人年過八十依然是「一條活龍」，每日还能與女人纏綿。以下所要傳授的方法，就是教会你如何增加男性健康活力，讓大家都能身强体壮、堅如鐵石、金鎗不倒。圣阳康道家传世：强肾固阳绝秘法(性气功) 圣阳康男性健康专家通过不断挖掘整理，特别推出一整套集道家五行，阴阳互调的“ 圣阳康强肾还阳秘法”。
本法为道家秘不外传的珍贵功法，实乃固肾之法宝，强精之捷径，至简至易，效力宏大，不占用任何生活时间，任何人行之皆有奇效，向来望习者珍之，万不可看其简单而小看！在服用圣阳康胶囊的同时，配合此法，能使肾气旺盛、功能增强、精力充沛、步履轻灵、动作敏捷，可治疗肾虚畏寒、阳痿早泄、尿频腰酸，对失眠健忘、多梦等症也有一定的作用。炼此功法深者，可随意控制房事时间，妙处无穷，可达持久不洩。
第一式 每日固阳法 方法：睡前或起床前，仰卧，两腿伸直，两手置于两胯旁，眼轻闭，舌尖舐上腭，闭口，屏除杂念。先呼一口气，将肛门一提一缩，同时小腹内收后贴；吸气时用意念引气上行，由尾闾沿脊柱直达脑后玉枕，这时用眼往上一瞟，令气经过头顶，置于两眉中间，稍停。随着呼气，用意念引气下行，连同口中津液，缓缓咽下，送至丹田，全身放松，周而复始，以半小时不疲劳为度。练毕缓缓坐起，两手掌相搓，待掌心发热，用手搓面部数次，再搓两足心，直到发热为度。
效果：固精强肾，培养持久力，延长性生活时间 第二式 壮肾益气法 方法：鼻吸气(缓慢、均匀、细长)，引入小腹丹田内，然后收缩肛门(即提肛，如忍大便状)、上下齿用力咬叩(即叩齿，不可出声)，意想小腹内。注意：提肛、叩齿须同时进行各49次。收功：口呼浊气，拍打小腹9次即可。
效果：壮肾补精、益气健齿、固精强肾。对痔疮及牙齿冷热过敏、阳萎、早泄等疾患有立竿见影之效；每日至少1—2次，多多益善。姿势不限，随时随地均可。
第三式 道家“铁档功” 方法：仰卧、站立、端坐均可，一手食、拇、中三指轻捏睾丸81次，另一手掌在下腹部作顺时钟方向按摩81次；然后换手再捏、按81次。用食指尖点按会阴穴49次。
每天可行2—4次。张三丰就是靠这招练就童子身，活到了149岁，这样也可以增强内力。效果：此即古人所谓“一兜一擦，左右换手，九九之数，真阳不走”的神奇功法，号称“铁档功”。第四式纯阳童子功 方法：每天寝前，早起、午休之时，均可练习。
真诀是：侧身而卧，以左右食指塞两耳孔，以不透气为度，闭目，闭口，轻合齿），如此自然呼吸，用鼻呼吸，吸气时不要管它，由鼻呼气时，将气这至两脚板，如此二、三次即可，每次十分钟为宜。未成婚的学生、青年，可在阳举时练，练至阳气安顿便可止。
慢慢松指放手，停一会儿或起或卧。有家室之人，房事后练一次，即可及时复元。效果：可以预防保健，治遗精早泄”。第五式龙精虎猛的养生术 攀足固肾 此功法也由《内功图说》之腰背功和掠涌泉化载而来。
攀足趾，用两手搬足心的涌泉穴，通过锻练可以强腰、固精、补肾。腰者，肾之府，强腰即可补肾，肾气足则腰健，即《道枢》所谓“左右手以攀其足所以治其腰。” 操作。仰卧位，两手从膝盖上拉至够关节经胶前线上至头顶，两手十字交叉，手心向上挺拔，两脚蹬直，两手从上直线下落，手向前伸，上身前弯，两手搬足心涌泉穴，松手，肢体回复仰卧姿态，如此反复10次。
初学者可量力而行，不必强求次数。作用。强身补脾肾，两手攀足心源泉穴，涌泉穴属肾经，《针灸甲乙经》记载：“主治腰痛，大便难，少腹中满，小便不利，丈夫颓疝，阴跳，病引篡中不得溺，胁下支满，闭隆，阴痿……妇人无子”。因此涌泉穴具有强腰膝，固肾精。
益肾气，利小便，宁神开窍作用。攀足动作，使腰部肌肉不停地紧张、松弛，促进了腰部气血的循环。临床上常用于防治遗精、阳痿、性欲减退、性功能低下等疾病。
壮腰护肾法：身体后仰21次，然后双手捶打腰部49次。这个动作反复做，要让腰灵活起来。
然后两手掌对搓至手心热后，分别放至腰部，手掌向皮肤，上下按摩腰部5分钟，至有热感为止。千万别小看这个动作，人的“精力”全靠这个了！有的人，可能当时就能够放几个屁出来，这时命门火动了，把寒气拱出来了。
效果：身轻体健精力好，心情好，睡眠好，走路轻快，上楼容易， 腰背舒坦 ，身体某些部位总有冲动的感觉。第六式 摩耳健肾法 摩耳的具体方法有以下几种： 拉耳屏：双手食指放耳屏内侧后，用食指、拇指提拉耳屏，自内向外提拉，手拉由轻到重，牵拉的力量以不感疼痛为限，每次3～5分钟。此法可并治头痛、头昏、神经衰弱、耳鸣等疾病。
扫外耳：以双手把耳朵由后向前扫，这时会听到“嚓嚓”的声音。每次20下，每日数次，只要长期坚持，必能强肾健身。
拔双耳：两食指伸直，分别插入两耳孔，旋转180°。往复3次后，立即拔出，耳中“叭叭”鸣响。一般拔3～6次。此法可促使听觉灵敏，并有健脑之功。
鸣天鼓：两掌分别紧贴于耳部，掌心将耳盖严，用拇指和小指固定，其余三指一起或分指交错叩击头后枕骨部，即脑户、风府、哑门穴处，耳中“咚咚”鸣响，如击鼓声。该方法有提神醒脑、宁眩聪耳之功效，不仅可作为日常养生保健之法，而且对于中老年人常见的耳鸣、眩晕、失眠、头痛、神经衰弱等病症有良好的疗效。摩耳轮：双手握空拳，以拇指、食指沿耳轮上下来回推摩，直至耳轮充血发热。
此法有健脑、强肾、聪耳、明目之功，可防治阳痿、尿频、便秘、腰腿痛、颈椎病、心慌、胸闷、头痛、头昏等疾病。摩全耳：双手掌心摩擦发热后，向后按摩腹面(即耳正面)，再向前反复按摩背面，反复按摩5～6次。
此法可疏通经络，对肾脏及全身脏器均有保健作用。第七式 海绵体肌的壮阳操 方法： 1.坐在矮凳上，双脚张开，双手放在膝盖内侧预备，吸气，双手用力把膝盖往外打开，双脚则用力向内夹紧，手脚反向对抗施力，停留至少30秒。2.双手放在矮凳后方用力抓紧，用两膝之间可以放一颗球或是其他物品支撑，两膝保持一段距离，双手固定好，大腿用力压紧，让内侧肌肉持续收缩。效果：每天练习20～30分钟，持之以恒，对于增加男性性能力将大有助益，可随心控制男阳精女阴精的泄出，使男女双方之气充分感应融洽。
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
有許多男人都會有這種感覺：以前年輕的時候，不要說一天做一次，就算一天做三、四次都沒問題﹔然而現在這種自信心卻越來越薄弱了……。不要把責任都推給年齡，但还有很多的人年過八十依然是「一條活龍」，每日还能與女人纏綿。以下所要傳授的方法，就是教会你如何增加男性健康活力，讓大家都能身强体壮、堅如鐵石、金鎗不倒。圣阳康道家传世：强肾固阳绝秘法(性气功) 圣阳康男性健康专家通过不断挖掘整理，特别推出一整套集道家五行，阴阳互调的“ 圣阳康强肾还阳秘法”。
本法为道家秘不外传的珍贵功法，实乃固肾之法宝，强精之捷径，至简至易，效力宏大，不占用任何生活时间，任何人行之皆有奇效，向来望习者珍之，万不可看其简单而小看！在服用圣阳康胶囊的同时，配合此法，能使肾气旺盛、功能增强、精力充沛、步履轻灵、动作敏捷，可治疗肾虚畏寒、阳痿早泄、尿频腰酸，对失眠健忘、多梦等症也有一定的作用。炼此功法深者，可随意控制房事时间，妙处无穷，可达持久不洩。
第一式 每日固阳法 方法：睡前或起床前，仰卧，两腿伸直，两手置于两胯旁，眼轻闭，舌尖舐上腭，闭口，屏除杂念。先呼一口气，将肛门一提一缩，同时小腹内收后贴；吸气时用意念引气上行，由尾闾沿脊柱直达脑后玉枕，这时用眼往上一瞟，令气经过头顶，置于两眉中间，稍停。随着呼气，用意念引气下行，连同口中津液，缓缓咽下，送至丹田，全身放松，周而复始，以半小时不疲劳为度。练毕缓缓坐起，两手掌相搓，待掌心发热，用手搓面部数次，再搓两足心，直到发热为度。
效果：固精强肾，培养持久力，延长性生活时间 第二式 壮肾益气法 方法：鼻吸气(缓慢、均匀、细长)，引入小腹丹田内，然后收缩肛门(即提肛，如忍大便状)、上下齿用力咬叩(即叩齿，不可出声)，意想小腹内。注意：提肛、叩齿须同时进行各49次。收功：口呼浊气，拍打小腹9次即可。
效果：壮肾补精、益气健齿、固精强肾。对痔疮及牙齿冷热过敏、阳萎、早泄等疾患有立竿见影之效；每日至少1—2次，多多益善。姿势不限，随时随地均可。
第三式 道家“铁档功” 方法：仰卧、站立、端坐均可，一手食、拇、中三指轻捏睾丸81次，另一手掌在下腹部作顺时钟方向按摩81次；然后换手再捏、按81次。用食指尖点按会阴穴49次。
每天可行2—4次。张三丰就是靠这招练就童子身，活到了149岁，这样也可以增强内力。效果：此即古人所谓“一兜一擦，左右换手，九九之数，真阳不走”的神奇功法，号称“铁档功”。第四式纯阳童子功 方法：每天寝前，早起、午休之时，均可练习。
真诀是：侧身而卧，以左右食指塞两耳孔，以不透气为度，闭目，闭口，轻合齿），如此自然呼吸，用鼻呼吸，吸气时不要管它，由鼻呼气时，将气这至两脚板，如此二、三次即可，每次十分钟为宜。未成婚的学生、青年，可在阳举时练，练至阳气安顿便可止。
慢慢松指放手，停一会儿或起或卧。有家室之人，房事后练一次，即可及时复元。效果：可以预防保健，治遗精早泄”。第五式龙精虎猛的养生术 攀足固肾 此功法也由《内功图说》之腰背功和掠涌泉化载而来。
攀足趾，用两手搬足心的涌泉穴，通过锻练可以强腰、固精、补肾。腰者，肾之府，强腰即可补肾，肾气足则腰健，即《道枢》所谓“左右手以攀其足所以治其腰。” 操作。仰卧位，两手从膝盖上拉至够关节经胶前线上至头顶，两手十字交叉，手心向上挺拔，两脚蹬直，两手从上直线下落，手向前伸，上身前弯，两手搬足心涌泉穴，松手，肢体回复仰卧姿态，如此反复10次。
初学者可量力而行，不必强求次数。作用。强身补脾肾，两手攀足心源泉穴，涌泉穴属肾经，《针灸甲乙经》记载：“主治腰痛，大便难，少腹中满，小便不利，丈夫颓疝，阴跳，病引篡中不得溺，胁下支满，闭隆，阴痿……妇人无子”。因此涌泉穴具有强腰膝，固肾精。
益肾气，利小便，宁神开窍作用。攀足动作，使腰部肌肉不停地紧张、松弛，促进了腰部气血的循环。临床上常用于防治遗精、阳痿、性欲减退、性功能低下等疾病。
壮腰护肾法：身体后仰21次，然后双手捶打腰部49次。这个动作反复做，要让腰灵活起来。
然后两手掌对搓至手心热后，分别放至腰部，手掌向皮肤，上下按摩腰部5分钟，至有热感为止。千万别小看这个动作，人的“精力”全靠这个了！有的人，可能当时就能够放几个屁出来，这时命门火动了，把寒气拱出来了。
效果：身轻体健精力好，心情好，睡眠好，走路轻快，上楼容易， 腰背舒坦 ，身体某些部位总有冲动的感觉。第六式 摩耳健肾法 摩耳的具体方法有以下几种： 拉耳屏：双手食指放耳屏内侧后，用食指、拇指提拉耳屏，自内向外提拉，手拉由轻到重，牵拉的力量以不感疼痛为限，每次3～5分钟。此法可并治头痛、头昏、神经衰弱、耳鸣等疾病。
扫外耳：以双手把耳朵由后向前扫，这时会听到“嚓嚓”的声音。每次20下，每日数次，只要长期坚持，必能强肾健身。
拔双耳：两食指伸直，分别插入两耳孔，旋转180°。往复3次后，立即拔出，耳中“叭叭”鸣响。一般拔3～6次。此法可促使听觉灵敏，并有健脑之功。
鸣天鼓：两掌分别紧贴于耳部，掌心将耳盖严，用拇指和小指固定，其余三指一起或分指交错叩击头后枕骨部，即脑户、风府、哑门穴处，耳中“咚咚”鸣响，如击鼓声。该方法有提神醒脑、宁眩聪耳之功效，不仅可作为日常养生保健之法，而且对于中老年人常见的耳鸣、眩晕、失眠、头痛、神经衰弱等病症有良好的疗效。摩耳轮：双手握空拳，以拇指、食指沿耳轮上下来回推摩，直至耳轮充血发热。
此法有健脑、强肾、聪耳、明目之功，可防治阳痿、尿频、便秘、腰腿痛、颈椎病、心慌、胸闷、头痛、头昏等疾病。摩全耳：双手掌心摩擦发热后，向后按摩腹面(即耳正面)，再向前反复按摩背面，反复按摩5～6次。
此法可疏通经络，对肾脏及全身脏器均有保健作用。第七式 海绵体肌的壮阳操 方法： 1.坐在矮凳上，双脚张开，双手放在膝盖内侧预备，吸气，双手用力把膝盖往外打开，双脚则用力向内夹紧，手脚反向对抗施力，停留至少30秒。2.双手放在矮凳后方用力抓紧，用两膝之间可以放一颗球或是其他物品支撑，两膝保持一段距离，双手固定好，大腿用力压紧，让内侧肌肉持续收缩。效果：每天练习20～30分钟，持之以恒，对于增加男性性能力将大有助益，可随心控制男阳精女阴精的泄出，使男女双方之气充分感应融洽。
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
缅北克钦前线战报-克钦与德昂盟军对战缅军
缅北克钦前线战报 克钦与德昂盟军对战缅军Kachin and Ta-ang Army join fight against Burmese government armySaturday, October 06, 2012 Kachinland News 克钦大地新闻社 克钦军第4旅34营与德昂民族解放军组成混合部队并肩战斗 缅军野战1旅皎迈驻军502营 南山涛甲道班 10月4日上午10点 战斗持续了3小时 击毙缅军10名伤7人 掸邦前线消息来源 克钦5旅麾下克钦人民军与 缅军野战3旅驻地南玛的386营 10月3日上午11点在南山羊交战 帕敢战线 克钦军2旅6营10月2日下午3点 与驻地孟拱缅军野战3旅麾下389营 在贵卡公墓附近交火 克钦独立军1旅10营10月2日 在7号界桩边防哨所附近 反击缅军快速37营 双方发生激烈战斗 与缅政府总统最近在美国的和平言辞相反 缅军进一步增兵部署掸邦北部 在克钦4旅8营领土区域 新增缅军步兵243、114、115、501、502、323、324、506营等 番号前线战斗纵队 KIA soldiers prepare for battles (Photo: Kachin Media) A combine force of KIA’s 34th Battalion under 4th Brigade and Ta-ang National Liberation Army fought Burmese army’s Kyauk Me-based 502nd LIR under MOC-1 at Nam San Htaw Jak Daw Bum on Oct 4 at 10 am. The battle lasted for 3 hours and 10 Burmese government soldiers were reportedly killed and another 7 wounded, said a frontline source. A battle took place between Kachin people militia under KIA’s 5th Brigade and Burmese Army’s Namma-based 386th LIR under MOC – 3 at Nam San Yang village on Oct 3 at 11:20 am. Another front in Hpakant region, KIA’s 6th Battalion under 2nd Brigade fought against Burmese army’s 389th LIR under Mogaung-based MOC-3 near Gwi Hka cemetery in Hpakant on Oct 2 at 3 pm. A fierce fighting occurred near border post no. 7 as KIA’s 10th Battalion under 1st Brigade encountered Burmese army’s 37th LIB on Oct 2. Despite Burma’s president recent peace rhetoric in United States, Burmese army has deployed more troops in Northern Shan State. Burmese army battalions such as 243rd LIB, 114th LIB, 324th LIR, 501st LIR, 115th LIR, 502nd LIR, 323rd LIR, and 506th LIR were among those currently stationed in KIA’s 8th Battalion under 4th Brigade area in Northern Shan State. 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
缅怀真华长老
今闻真华长老圆寂之讯，深感悲痛。犹记去年7月15日参访台湾，拜访长老之际，长老以生动而又苦口婆心劝勉诸师：出家容易修行难；修行容易发长远心难。实乃吾等谨记与反观自我也。敬仰缅怀长老作一挽联记之：真情無限参学育僧廣宏法席济群生，華開見佛心生大悲乘願再來度含識。
真华长老德相 长老墨宝勉励 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
真华长老德相 长老墨宝勉励 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
你是一个在“等待”中生存的使者吗？---如此幸运【163】
你是一个在“等待”中生存的使者吗？ 几天的渴望了，总是想给浴缸换一次水，由于各种的因素我自己不能完成，当你用心去渴望时，好事总会在最恰当的时候到来。因为浴缸中的水只是不到1/3了，应该说按这个浴缸的比例来说水位到了最低的了，此时最好的哥们来看我，看到我的浴缸，没有说什么，只是替我那三条鱼打不平呀！其实我自己的感觉也是不怎么好的呀！ 让我真正的发现： 1、所有的《人、事、物》只有到了那个最佳的点位了你去动了才是最恰当的时候。只是我们要拥有一颗平静下来的“心”呀！ 2、只要你真正的用心发出自己渴望，所有的希望都在路上，要得就是我们不停的路上走着，这就是变化中的稳定。
3、所有的事情的结果都是已经存在的，天时到了自然：“瓜熟蒂落”。4、宇宙的运行需要一个平衡的法则，所有的事情成因都是平衡存在的，只是你站立位置是不同的，一切的感觉都是灵魂为你加持的结果。5、相信你自己从内心的声音，因为他永远不会让你失去什么，内心的渴望就是你自己真正的灵魂的声音。
6、我们生活在这个充满生机的宙体，让我体验的就是每天对生命的真正意义，要知道一切的存在都是有他生命的。意想不到： 1、这小子怎么会在今天来了呢？没有想到呀！ 2、这个恰当时候他怎么就能看到我的鱼需要换水呢？天意呀！ 3、他怎么就成了我和我的鱼今天最大的福音呢？幸福呀！ 4、想不到时间到了就会拥有这个美好渴望的达成，你的感觉不是吗？ 5、只有你顺应了一切事情的发展，这个方向只有你自己才知道哟！这就是规律真理呀！ 此时林子的最大的感觉是： 1、内心中那种感觉特别美好； 2、心灵的感觉特别的充实中； 3、好似我懂得了灵魂的声音； 4、看着浴缸中的鱼就是欣慰的； 5、系统的收获金子真得很美好； 6、程序化的总结更加的全面真实。收获如下： 1、美好的感觉只有你真正到了那个高度才会领悟那种感觉，怎么说也是没作用的。
2、让你真正拥有就是你真正用心去体验这个感觉，其实做到了你觉得简单，其实一切都是你自己设立的“怪圈”。3、所有的事情都是存在的只有你程序化，系统化，模式化去总结提升中，才会层级性的提升中。4、享受着美好的感觉中，一切拥有那种感觉真得很是美好。5、他的美好只是存在的，只是我们没有真正去发现它，及时的做到认可，运用“天堂法则”。
2012-10-6 挑战 极限:怎么都是挑战，为什么不能帅气完成呀! 健身 运动:帅气的完成了所有运动项目。对位：〔五角星〕:生命中成就大事大我就是从“五角星”开始的。
发出 渴望:1-渴望自己修习上更加的静下心来，走的更加踏实扎实。2-渴望自己全新的体验更加顺利的去完成中。
3-渴望自己修习的体验更加的向远，深，宽，细，全去体验。4-渴望自己更加用心去注意周围一切的变化，发现更加多。
。。。。
。5-渴望妈妈的身体更加的健康，快快乐乐的生活每一天美一天。
6-渴望更加用新的程序化去适应新的变化中，让自己迅速提升中。7-渴望林子的心灵与灵魂的沟通更加的帅气沟通。8-渴望更加帅气去完成每天重中之重的体验中。9-渴望自己接收到上帝的信息在会面更加帅气些。
意想 不到:1-当你想让自己提速时，必须让自己编入新的程序，系统的去完成提升整个过程。2-只要你用心去体验身边的人事物，你就会发现更加意想不到的收获呀! 3-自己的变化的提速中，感觉这个狗脑子还是跟不上呀! 4-只要是自己真心，用心想去完成的一定没有问题哟;比如说自己运动。5-只有量变的发生才会有质变的可能性，所以“水滴石穿”是必须的。
6-自己退出V9舅舅还是如此惦念大家以及林子呀! 对自己新的发现:1-感觉自己有自己特别消化的渠道去消化自己必须接受的。2-特别注重事实的感觉，内心给林子的答案是认真的去接受并发现中。3-对于体验自己更加的去用心只要是选择的。4-林子对于有眼色的事情是特别敏感的，只要是一点的存在都是如此的敏感。
5-林子开始不断的去尝试身边的变化中。6-林子更加注重内心中真实感觉，事情的发生必须和心灵沟通。帅气 只事:1-早晨帅气去体育场所完成了每圈300米6圈的跑步，自己身体感觉上才算舒服呀!2-和妈妈一起外面散步，感觉太美好了。3-弟弟家的“小天使”回来了，一家人迅速热闹越来。
4-给红霞的东西帅气。5-电视剧《谍战深海》看的有感觉中。6-用了26分钟完成博客编写与图片拼用。7-8-9- 真理 发现:1-将所有应该修习好的硬件更加的去夯实，让自己的更加好的武装自己就是不断提升与不断变化的。
2-我有时候想不起来自己都做了什么，原来是自己重中之重的没有认真的去完成哟! 3-渴望的强烈程度就是你体验的其中一个最好的衡量标准。4-让一个人完全的在乎你是一件很容易的事情，重要的是让人家永远的在乎你这就是你不断去变化的修习的。
5-当你真正用心去体验时，你就会发现你周围的一切都是你需要的信息，都会是你的意想不到。6-每个人的方式方法不同，这就是灵魂存在的不同，你一定会清晰的感觉到。7-生活中的角度是你必须应该考虑的，因为你就是生活的一部分，少得了什么也不会是生活这个部分哟! 8-去珍惜你此时体验的一切吧，因为那就是上帝赐予你的美好。
9-原来你每天必须食物是你整个生命体的需求，因为你的存在就是奇迹。林子的 iPad 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
3、所有的事情的结果都是已经存在的，天时到了自然：“瓜熟蒂落”。4、宇宙的运行需要一个平衡的法则，所有的事情成因都是平衡存在的，只是你站立位置是不同的，一切的感觉都是灵魂为你加持的结果。5、相信你自己从内心的声音，因为他永远不会让你失去什么，内心的渴望就是你自己真正的灵魂的声音。
6、我们生活在这个充满生机的宙体，让我体验的就是每天对生命的真正意义，要知道一切的存在都是有他生命的。意想不到： 1、这小子怎么会在今天来了呢？没有想到呀！ 2、这个恰当时候他怎么就能看到我的鱼需要换水呢？天意呀！ 3、他怎么就成了我和我的鱼今天最大的福音呢？幸福呀！ 4、想不到时间到了就会拥有这个美好渴望的达成，你的感觉不是吗？ 5、只有你顺应了一切事情的发展，这个方向只有你自己才知道哟！这就是规律真理呀！ 此时林子的最大的感觉是： 1、内心中那种感觉特别美好； 2、心灵的感觉特别的充实中； 3、好似我懂得了灵魂的声音； 4、看着浴缸中的鱼就是欣慰的； 5、系统的收获金子真得很美好； 6、程序化的总结更加的全面真实。收获如下： 1、美好的感觉只有你真正到了那个高度才会领悟那种感觉，怎么说也是没作用的。
2、让你真正拥有就是你真正用心去体验这个感觉，其实做到了你觉得简单，其实一切都是你自己设立的“怪圈”。3、所有的事情都是存在的只有你程序化，系统化，模式化去总结提升中，才会层级性的提升中。4、享受着美好的感觉中，一切拥有那种感觉真得很是美好。5、他的美好只是存在的，只是我们没有真正去发现它，及时的做到认可，运用“天堂法则”。
2012-10-6 挑战 极限:怎么都是挑战，为什么不能帅气完成呀! 健身 运动:帅气的完成了所有运动项目。对位：〔五角星〕:生命中成就大事大我就是从“五角星”开始的。
发出 渴望:1-渴望自己修习上更加的静下心来，走的更加踏实扎实。2-渴望自己全新的体验更加顺利的去完成中。
3-渴望自己修习的体验更加的向远，深，宽，细，全去体验。4-渴望自己更加用心去注意周围一切的变化，发现更加多。
。。。。
。5-渴望妈妈的身体更加的健康，快快乐乐的生活每一天美一天。
6-渴望更加用新的程序化去适应新的变化中，让自己迅速提升中。7-渴望林子的心灵与灵魂的沟通更加的帅气沟通。8-渴望更加帅气去完成每天重中之重的体验中。9-渴望自己接收到上帝的信息在会面更加帅气些。
意想 不到:1-当你想让自己提速时，必须让自己编入新的程序，系统的去完成提升整个过程。2-只要你用心去体验身边的人事物，你就会发现更加意想不到的收获呀! 3-自己的变化的提速中，感觉这个狗脑子还是跟不上呀! 4-只要是自己真心，用心想去完成的一定没有问题哟;比如说自己运动。5-只有量变的发生才会有质变的可能性，所以“水滴石穿”是必须的。
6-自己退出V9舅舅还是如此惦念大家以及林子呀! 对自己新的发现:1-感觉自己有自己特别消化的渠道去消化自己必须接受的。2-特别注重事实的感觉，内心给林子的答案是认真的去接受并发现中。3-对于体验自己更加的去用心只要是选择的。4-林子对于有眼色的事情是特别敏感的，只要是一点的存在都是如此的敏感。
5-林子开始不断的去尝试身边的变化中。6-林子更加注重内心中真实感觉，事情的发生必须和心灵沟通。帅气 只事:1-早晨帅气去体育场所完成了每圈300米6圈的跑步，自己身体感觉上才算舒服呀!2-和妈妈一起外面散步，感觉太美好了。3-弟弟家的“小天使”回来了，一家人迅速热闹越来。
4-给红霞的东西帅气。5-电视剧《谍战深海》看的有感觉中。6-用了26分钟完成博客编写与图片拼用。7-8-9- 真理 发现:1-将所有应该修习好的硬件更加的去夯实，让自己的更加好的武装自己就是不断提升与不断变化的。
2-我有时候想不起来自己都做了什么，原来是自己重中之重的没有认真的去完成哟! 3-渴望的强烈程度就是你体验的其中一个最好的衡量标准。4-让一个人完全的在乎你是一件很容易的事情，重要的是让人家永远的在乎你这就是你不断去变化的修习的。
5-当你真正用心去体验时，你就会发现你周围的一切都是你需要的信息，都会是你的意想不到。6-每个人的方式方法不同，这就是灵魂存在的不同，你一定会清晰的感觉到。7-生活中的角度是你必须应该考虑的，因为你就是生活的一部分，少得了什么也不会是生活这个部分哟! 8-去珍惜你此时体验的一切吧，因为那就是上帝赐予你的美好。
9-原来你每天必须食物是你整个生命体的需求，因为你的存在就是奇迹。林子的 iPad 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
[转载]从大陆的谍战片看仇恨教育
原文地址：从大陆的谍战片看仇恨教育作者：衔橄榄枝的飞鸽 原文地址：从大陆的谍战片看仇恨教育作者：黄海岸边一棵树 从大陆的谍战片看仇恨教育 张宏智 我打开电视，满目的尔虞我诈，一幕幕敌我厮杀，而这敌我，不是民族恨国家仇，而是阋于墙的兄弟，中国人杀中国人。若要将这些电视剧统计完，魂飞魄散，经脉尽断。在敌营潜伏了十八年后，终于找到了梅花档案，于是在听到保密局的枪声后，穿着一双绣花鞋，盼望远离这谍海风云。却在开国前夜被暗算，遂明白，人间正道是沧桑。
应该从何说起？六十年过去了，不是反思这样一场战争到底有没有打的必要，这样一场战争的出现给中华民族带来了多么深重的苦难，相反，拼命抹黑战败的一方，却是为了证明自己统治的合法性正义性。中国古代说胜者王侯败者寇，现在战败的一方蜗居于美丽岛，成了亚洲四小龙，对于这些虚假做作胡编乱造的垃圾也不屑于评论，免得掉价。而没有机会去美丽岛的自己也很好奇，当年战败的一方会以怎样的姿态来诉说这段历史，是否也如老大哥一样极尽猥琐无耻之能事，不把你损到无以复加的地步绝不收手。美丽岛这么些年，只见到流星花园开到了泡沫之夏，命中注定爱的不是你，而是恋恋风尘，热血艋舺。
美丽岛会否也有谍战剧？我不得而知，希望宝岛同胞为我指点迷津。但我着实知道的，是老大哥这边江山如此多娇，一日更比一日红，势要将谍战进行到底，总之一句话，黑你没商量。零九年有两部很火的谍战剧，一部是《余则成回忆录——我生命中的三个女人》，还有一部还是余则成演的：《战火屠城，两个家族的国共血泪史》。
则成的回忆录让我知道，原来，他们是反动派，曾经那么坏，杀了那么多人，还一味将历史掩盖。则成多厉害，不动声色，金屋藏村姑，娶了媳妇，有了小三，包了情人，还把反动派一帮人玩的团团转。原来什么军统什么中统，都不仅仅是吃稀饭的干活，重要的还在于，吃了还变成了饭桶，不拉，终于憋成了傻X。则成笑傲谍场，不动声色，借刀杀人，为老大哥默默奉献，终至妻离子散，至此，本人已是头涔涔而泪潸潸，则成为人民服务的精神可见一斑。
于是咬牙切齿，怒火中烧，好你个反动派，恨不得立马租条船跑到美丽岛把光头拉出来鞭尸，顺带收复钓鱼岛。可惜，光头没有被做成腊肉，英雄无用武之地，皮鞭有无尸可鞭之虞。看血泪史时更是莫名地鼓舞，一个小小的痞子因为有了正确的理想，上了道，从此就一帆风顺，平步青云，事业有成，成了排长，成了连长，成了团长，最后还顺带泡了老师的婆娘。
杨立青真是羡煞当今八零后，秒杀腐女与宅男。怪不得公务员热持久不退，那是因为对着电视剧爱得深沉。杨家，瞿家，又有钱，又有权，本自同根生，相煎何太急？也许可以说，为了不同的信念，所以一部分人选择了信仰，一部分人归于现实。当瞿恩就义，那番惊天动地的话语，让自己无知的脸泪流满面。
再回首，当梦想破灭，理念坍塌，信仰崩溃，空虚的人生该怎样填满？错误的信仰又会不会将自己引入歧途引火烧身成为历史的炮灰还至死不悔？激情燃烧，终于燃烧坏了脑子。多年后，另一场浩劫会否让杨立青更加悔恨自己竟有亲戚是反动派？ 到如今，弹指挥间，三年时间。再细细回想那些被洗脑后的热情与冲动，发现，为什么我的眼里还是常含泪水？因为斯德哥尔摩综合症又犯了。
历史总是胜利者的宣言，总是由胜利者书写。因此如今再看这些谍战剧，也就觉得娱乐真地就仅仅是娱乐，知道的人，笑而不语，不知道的人，权当看个故事。至于内容真实性，纯属意淫，请勿对号入座更没人关心。
只是如若想要借一部谍战剧弘扬主旋律，凸显高大全，辨忠奸，重温对反动派的血海深仇，作用依旧还是有的，不然当年那个读了十多年书的自己为何被骗的像个五毛一样，巴不得上演一出跨海大战，勇闯美丽岛，征服浅浅的一湾海峡。现而今，对于美丽岛的向往依旧未变。
统治者总是为了自己永远伟大光荣正确，便想方设法千方百计处心积虑要将对手置于死地打到万劫不复之地永世不得超生，所以，反动派永远心狠手辣无恶不作嗜血成性杀人不眨眼，即使有点家庭情怀儿女情长，那也是为了艺术需要，而绝非此等歹徒所能做出来的，因为有违伦常，有违老大哥的理想。所以，今天，小小的荧屏还在等待黎明之前，看那借枪的小丑，如何假模假式克敌于无形，力挽狂澜。殊不知多少人为这无意义的内战死在了黎明前。
黎明早就到来，45年日本投降就已到来，只是被别有用心的歹徒扼杀，于是血雨腥风，重回战争年代，枪没借到，迎来了个空口说白话的白眼狼。缴你的枪，拆你的房，几年前还在征你的粮。
人民是历史的创造者，胜利者是史书的作者。人们不可以忘记历史，因为忘记即意味着背叛。但是，仇恨却绝不该被一再地提及。否则，一个只知道培养仇恨意识的政权，若非不是与人们有不公戴天之仇，亦必会被自己培养的仇恨人民所推翻。
亮点就在于，老大哥两者兼而有之，还是融合地那么和谐。更有将这种趋势可持续发展下去的决心。也许多年之后，这些谍战剧也还真会成为人类反动文艺中的奇葩，让人们懂得，历史的屈改，可以多么地厚颜无耻可以多么地不遗余力多么地超出想象力的极限。
战争不是和平，自由绝非奴役，无知，永远都是愚民的力量。冤冤相报，最终抱到自己头上，可能现在时候未到。再谍谍不休，人民为了你好，也会让你提前下课。
江水漂月，时光荏苒。这暗战何时结束？也许就在不远处。
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
应该从何说起？六十年过去了，不是反思这样一场战争到底有没有打的必要，这样一场战争的出现给中华民族带来了多么深重的苦难，相反，拼命抹黑战败的一方，却是为了证明自己统治的合法性正义性。中国古代说胜者王侯败者寇，现在战败的一方蜗居于美丽岛，成了亚洲四小龙，对于这些虚假做作胡编乱造的垃圾也不屑于评论，免得掉价。而没有机会去美丽岛的自己也很好奇，当年战败的一方会以怎样的姿态来诉说这段历史，是否也如老大哥一样极尽猥琐无耻之能事，不把你损到无以复加的地步绝不收手。美丽岛这么些年，只见到流星花园开到了泡沫之夏，命中注定爱的不是你，而是恋恋风尘，热血艋舺。
美丽岛会否也有谍战剧？我不得而知，希望宝岛同胞为我指点迷津。但我着实知道的，是老大哥这边江山如此多娇，一日更比一日红，势要将谍战进行到底，总之一句话，黑你没商量。零九年有两部很火的谍战剧，一部是《余则成回忆录——我生命中的三个女人》，还有一部还是余则成演的：《战火屠城，两个家族的国共血泪史》。
则成的回忆录让我知道，原来，他们是反动派，曾经那么坏，杀了那么多人，还一味将历史掩盖。则成多厉害，不动声色，金屋藏村姑，娶了媳妇，有了小三，包了情人，还把反动派一帮人玩的团团转。原来什么军统什么中统，都不仅仅是吃稀饭的干活，重要的还在于，吃了还变成了饭桶，不拉，终于憋成了傻X。则成笑傲谍场，不动声色，借刀杀人，为老大哥默默奉献，终至妻离子散，至此，本人已是头涔涔而泪潸潸，则成为人民服务的精神可见一斑。
于是咬牙切齿，怒火中烧，好你个反动派，恨不得立马租条船跑到美丽岛把光头拉出来鞭尸，顺带收复钓鱼岛。可惜，光头没有被做成腊肉，英雄无用武之地，皮鞭有无尸可鞭之虞。看血泪史时更是莫名地鼓舞，一个小小的痞子因为有了正确的理想，上了道，从此就一帆风顺，平步青云，事业有成，成了排长，成了连长，成了团长，最后还顺带泡了老师的婆娘。
杨立青真是羡煞当今八零后，秒杀腐女与宅男。怪不得公务员热持久不退，那是因为对着电视剧爱得深沉。杨家，瞿家，又有钱，又有权，本自同根生，相煎何太急？也许可以说，为了不同的信念，所以一部分人选择了信仰，一部分人归于现实。当瞿恩就义，那番惊天动地的话语，让自己无知的脸泪流满面。
再回首，当梦想破灭，理念坍塌，信仰崩溃，空虚的人生该怎样填满？错误的信仰又会不会将自己引入歧途引火烧身成为历史的炮灰还至死不悔？激情燃烧，终于燃烧坏了脑子。多年后，另一场浩劫会否让杨立青更加悔恨自己竟有亲戚是反动派？ 到如今，弹指挥间，三年时间。再细细回想那些被洗脑后的热情与冲动，发现，为什么我的眼里还是常含泪水？因为斯德哥尔摩综合症又犯了。
历史总是胜利者的宣言，总是由胜利者书写。因此如今再看这些谍战剧，也就觉得娱乐真地就仅仅是娱乐，知道的人，笑而不语，不知道的人，权当看个故事。至于内容真实性，纯属意淫，请勿对号入座更没人关心。
只是如若想要借一部谍战剧弘扬主旋律，凸显高大全，辨忠奸，重温对反动派的血海深仇，作用依旧还是有的，不然当年那个读了十多年书的自己为何被骗的像个五毛一样，巴不得上演一出跨海大战，勇闯美丽岛，征服浅浅的一湾海峡。现而今，对于美丽岛的向往依旧未变。
统治者总是为了自己永远伟大光荣正确，便想方设法千方百计处心积虑要将对手置于死地打到万劫不复之地永世不得超生，所以，反动派永远心狠手辣无恶不作嗜血成性杀人不眨眼，即使有点家庭情怀儿女情长，那也是为了艺术需要，而绝非此等歹徒所能做出来的，因为有违伦常，有违老大哥的理想。所以，今天，小小的荧屏还在等待黎明之前，看那借枪的小丑，如何假模假式克敌于无形，力挽狂澜。殊不知多少人为这无意义的内战死在了黎明前。
黎明早就到来，45年日本投降就已到来，只是被别有用心的歹徒扼杀，于是血雨腥风，重回战争年代，枪没借到，迎来了个空口说白话的白眼狼。缴你的枪，拆你的房，几年前还在征你的粮。
人民是历史的创造者，胜利者是史书的作者。人们不可以忘记历史，因为忘记即意味着背叛。但是，仇恨却绝不该被一再地提及。否则，一个只知道培养仇恨意识的政权，若非不是与人们有不公戴天之仇，亦必会被自己培养的仇恨人民所推翻。
亮点就在于，老大哥两者兼而有之，还是融合地那么和谐。更有将这种趋势可持续发展下去的决心。也许多年之后，这些谍战剧也还真会成为人类反动文艺中的奇葩，让人们懂得，历史的屈改，可以多么地厚颜无耻可以多么地不遗余力多么地超出想象力的极限。
战争不是和平，自由绝非奴役，无知，永远都是愚民的力量。冤冤相报，最终抱到自己头上，可能现在时候未到。再谍谍不休，人民为了你好，也会让你提前下课。
江水漂月，时光荏苒。这暗战何时结束？也许就在不远处。
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
[转载]孔庆东大侠曝料：基层网络小汉奸的月薪约为2200元左右
原文地址：孔庆东大侠曝料：基层网络小汉奸的月薪约为2200元左右作者：湘江哥哥 孔庆东大侠曝料：基层网络小汉奸的月薪约为2200元左右 其实啊，别看汉奸们在媒体上气势汹汹，在现实生活中却是藏头缩脑，过着耗子一般的日子。大汉奸不过是依仗国际资本，收买大量水军，伪造民意假象而已。日前得到一份百度汉奸水军的工资单，某水军疯狂咒骂孔和尚一天，在线14个小时，发帖81条，每条按质量奖励，平均5毛钱一条，加上每天基本工资20元和奖金10元，该水军当天只挣了74.10元，还不如钟点工做简单家务两个小时的收入。
当牛做马还不能保证温饱，人格扭曲、天良丧尽、辱及父母、愧对亲友，而且可能还有生命危险，水军弟兄们，何必呢？ ===================================================== 原文地址：孔庆东博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_476da3610102dz0c.html 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
当牛做马还不能保证温饱，人格扭曲、天良丧尽、辱及父母、愧对亲友，而且可能还有生命危险，水军弟兄们，何必呢？ ===================================================== 原文地址：孔庆东博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_476da3610102dz0c.html 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
[转载]大家一起唱：把我们的血肉，筑成我们新的长城!
原文地址：大家一起唱：把我们的血肉，筑成我们新的长城!作者：老鍾大佬大家一起唱：把我们的血肉，筑成我们新的长城! 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
致女性研究所函－安全帽與鼓勵騎單車(轉摘)
作者：Joe Peach（城事） 本文原載於永續城市網站《城事》 英國單車騎士有了新支持者，「女性研究所」（Women’s Institute）期望吸引更多人騎單車，也讓騎單車更加安全，問題是，他們想出的辦法完全錯誤： 「騎單車的健康與環境利益與女性研究所長期主張相符，強制佩戴安全帽後，或許會鼓勵更多人騎單車，同時讓騎士更安全」。「女性研究所」成員不久後將投票，決定是否要支持一項動議，鼓勵英國政府強制要求騎士戴安全帽，然而在世界上任一國家，只要實施這項法規，都造成單車風氣下滑。「英國單車大使館」（Cycling Embassy of Great Britain）與Cyclists in the City、ibikelondon、《城事》等單位合作，一同呼籲女性研究所重新思考這項動議，希望各位能夠支持，請閱讀以下寫給女性研究所成員的信件，並參與我們的連署活動，讓所有人都能安全又自在地騎單車，各位若支持我們，也歡迎轉載這封信。
- 親愛的女性研究所成員， 我們寫這封信的用意，是為了女性研究所2012年第六號決議提案，考慮要求強制佩戴單車安全帽。我們樂見女性研究所關心單車騎士的安全，每年不分老幼，都有許多英國單車族在路上死傷。
許多人永遠都不敢騎單車，也有些人在嘗試後放棄，都是因為害怕在英國繁忙的車陣中穿梭，但若要改善現況，讓單車族更加安全，立法強制佩戴安全帽無法解決問題。一如提案內所列出的利弊內容，決議焦點目前非常狹隘，很可能讓民眾對騎單車敬而遠之，類似情況在澳洲與紐西蘭已經發生，兩國均在九零年代立法強制要 求騎單車佩戴安全帽，如今路上單車族已減少近三分之一。
《澳洲推廣健康期刊》近期發表的論文指出，若這項法律不存在，20%的成人願意開始或增加騎單車次 數；紐西蘭交通安全部長Harry Duynhoven於2008年公開承認，這種法律讓民眾打消騎單車念頭。澳洲墨爾本與布里斯班的單車租賃方案乏人問津，紐西蘭奧克蘭的措施甚至因無法回 收成本而結束，反觀巴黎、巴塞隆納、多倫多、華府、墨西哥市、倫敦等地的方案都極為成功，幾乎沒有任何事故發生，倫敦的事故發生比例只有0.002%，換 言之，相較於其他增進騎單車安全的措施，立法強制佩戴安全帽對公眾健康弊多於利。若像澳洲及紐西蘭案例一樣，人們不願參與騎單車等日常運動，肥胖及其他相關健康問題的風險將提高，縱然安全帽能保護頭部，立法強制要求將對健康造成 負面影響，況且對於安全帽的功能，學界至今並無確切證據或共識。2007年，英國為肥胖問題花費的預算金額，光是在英格蘭估計便達42億英鎊，政府衛生單 位預估，若目前趨勢不變，至2050年時，年度成本將突破500億英鎊。
任何動議鼓勵騎單車等輕鬆的日常活動，都值得讚揚，但世界上目前找不到任何案例， 能佐證法律強制要求佩戴安全帽可提高單車騎乘比例。我們認為預防勝於治寮，既然安全帽無法避免事故發生，思考如何避免讓騎士身處在危險中，效果應該會更好。
進一步訓練單車騎士與駕駛固然可行，但單車之所以與更大、更重的車輛發生衝突，問題通常在於道路及交叉路口設計，倫敦許多知名的單車死亡事故中，不 少罹難者都是戴著安全帽的女性騎士，若遭大貨車撞擊，性別與安全帽恐怕都救不回性命。我們主張在人口密集地區設立安全區域，讓民眾上下學、上下班或出門購 物時，能放心步行或騎單車。目前英國固定騎單車的民眾中，75%為男性，若能創造安全又吸引人的環境，自然能在社會帶動更多正面改變，讓女性和家庭享受更 多騎單車附帶的益處，如減少塞車、污染、增進健康等。
若要邁向安全、成功、平等的社會，要求已在騎單車的民眾佩戴安全帽，卻未幫助其他人克服對騎單車的恐懼，恐怕行不通。許多人還記得小時候，單車讓我們掌握自由與獨立，今日世代也應享有相同樂趣，其他國家與城市已培養龐大單車人口，我們應效法成功經驗，而不該模仿澳 洲等國，用法律規定佩戴安全帽造成不良後果。荷蘭兒童平均自八歲起，便開始獨立騎單車上下學，因為道路與城鎮設計時，就確保民眾不分年齡均可安全騎單車， 從尚需輔助輪的兒童到祖父母皆然，讓街道更文明、孩童更愉快，聯合國兒童基金會在2007年的研究中，荷蘭是全世界道路最安全、兒童最快樂的國家，英國則 排第21名。澳洲單車騎乘比例下滑三分之一，肥胖人口卻大幅增加，在已開發國家中，澳洲肥胖比例成長速度居冠，全國半數人口皆過重，且自從實施強制佩戴單車安全帽之後，澳洲與紐西蘭民眾頭部受創案例並未減少。
荷蘭是歐洲交通最安全的國家，肥胖比例也低於眾多已開發國家，英國若從根本原因務實解決問題，再加上一些想像力，亦可達到相同成果。「英國單車大使館」這個組織成立不久，正以此為宗旨，若能獲女性研究所支持，將深感榮幸，貴單位的決議案顯示，各位關心單車騎士及其安全，但希望各 位不要只著眼於安全帽及訓練，更依據荷蘭模式審視基礎建設，尤其荷蘭已成功讓所有人都擁有移動自由與賦權。我們很願意提供更多資訊，或親自前往貴單位說明 其他相關議題，更誠摯邀請各位一同推動單車革命。本信來自「英國單車大使館」，並獲得「Cyclists in the City of London」團體、《城事》網站、ibikelondon部落格支持，呼籲女性研究所否決第六號「立法強制佩戴安全帽」決議案，著重於創造安全及舒適環境，讓社會所有族群都能騎單車。
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
- 親愛的女性研究所成員， 我們寫這封信的用意，是為了女性研究所2012年第六號決議提案，考慮要求強制佩戴單車安全帽。我們樂見女性研究所關心單車騎士的安全，每年不分老幼，都有許多英國單車族在路上死傷。
許多人永遠都不敢騎單車，也有些人在嘗試後放棄，都是因為害怕在英國繁忙的車陣中穿梭，但若要改善現況，讓單車族更加安全，立法強制佩戴安全帽無法解決問題。一如提案內所列出的利弊內容，決議焦點目前非常狹隘，很可能讓民眾對騎單車敬而遠之，類似情況在澳洲與紐西蘭已經發生，兩國均在九零年代立法強制要 求騎單車佩戴安全帽，如今路上單車族已減少近三分之一。
《澳洲推廣健康期刊》近期發表的論文指出，若這項法律不存在，20%的成人願意開始或增加騎單車次 數；紐西蘭交通安全部長Harry Duynhoven於2008年公開承認，這種法律讓民眾打消騎單車念頭。澳洲墨爾本與布里斯班的單車租賃方案乏人問津，紐西蘭奧克蘭的措施甚至因無法回 收成本而結束，反觀巴黎、巴塞隆納、多倫多、華府、墨西哥市、倫敦等地的方案都極為成功，幾乎沒有任何事故發生，倫敦的事故發生比例只有0.002%，換 言之，相較於其他增進騎單車安全的措施，立法強制佩戴安全帽對公眾健康弊多於利。若像澳洲及紐西蘭案例一樣，人們不願參與騎單車等日常運動，肥胖及其他相關健康問題的風險將提高，縱然安全帽能保護頭部，立法強制要求將對健康造成 負面影響，況且對於安全帽的功能，學界至今並無確切證據或共識。2007年，英國為肥胖問題花費的預算金額，光是在英格蘭估計便達42億英鎊，政府衛生單 位預估，若目前趨勢不變，至2050年時，年度成本將突破500億英鎊。
任何動議鼓勵騎單車等輕鬆的日常活動，都值得讚揚，但世界上目前找不到任何案例， 能佐證法律強制要求佩戴安全帽可提高單車騎乘比例。我們認為預防勝於治寮，既然安全帽無法避免事故發生，思考如何避免讓騎士身處在危險中，效果應該會更好。
進一步訓練單車騎士與駕駛固然可行，但單車之所以與更大、更重的車輛發生衝突，問題通常在於道路及交叉路口設計，倫敦許多知名的單車死亡事故中，不 少罹難者都是戴著安全帽的女性騎士，若遭大貨車撞擊，性別與安全帽恐怕都救不回性命。我們主張在人口密集地區設立安全區域，讓民眾上下學、上下班或出門購 物時，能放心步行或騎單車。目前英國固定騎單車的民眾中，75%為男性，若能創造安全又吸引人的環境，自然能在社會帶動更多正面改變，讓女性和家庭享受更 多騎單車附帶的益處，如減少塞車、污染、增進健康等。
若要邁向安全、成功、平等的社會，要求已在騎單車的民眾佩戴安全帽，卻未幫助其他人克服對騎單車的恐懼，恐怕行不通。許多人還記得小時候，單車讓我們掌握自由與獨立，今日世代也應享有相同樂趣，其他國家與城市已培養龐大單車人口，我們應效法成功經驗，而不該模仿澳 洲等國，用法律規定佩戴安全帽造成不良後果。荷蘭兒童平均自八歲起，便開始獨立騎單車上下學，因為道路與城鎮設計時，就確保民眾不分年齡均可安全騎單車， 從尚需輔助輪的兒童到祖父母皆然，讓街道更文明、孩童更愉快，聯合國兒童基金會在2007年的研究中，荷蘭是全世界道路最安全、兒童最快樂的國家，英國則 排第21名。澳洲單車騎乘比例下滑三分之一，肥胖人口卻大幅增加，在已開發國家中，澳洲肥胖比例成長速度居冠，全國半數人口皆過重，且自從實施強制佩戴單車安全帽之後，澳洲與紐西蘭民眾頭部受創案例並未減少。
荷蘭是歐洲交通最安全的國家，肥胖比例也低於眾多已開發國家，英國若從根本原因務實解決問題，再加上一些想像力，亦可達到相同成果。「英國單車大使館」這個組織成立不久，正以此為宗旨，若能獲女性研究所支持，將深感榮幸，貴單位的決議案顯示，各位關心單車騎士及其安全，但希望各 位不要只著眼於安全帽及訓練，更依據荷蘭模式審視基礎建設，尤其荷蘭已成功讓所有人都擁有移動自由與賦權。我們很願意提供更多資訊，或親自前往貴單位說明 其他相關議題，更誠摯邀請各位一同推動單車革命。本信來自「英國單車大使館」，並獲得「Cyclists in the City of London」團體、《城事》網站、ibikelondon部落格支持，呼籲女性研究所否決第六號「立法強制佩戴安全帽」決議案，著重於創造安全及舒適環境，讓社會所有族群都能騎單車。
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
[转载]在文学的麦田里收获芳香的梦想人· 鱼在洋
原文地址：在文学的麦田里收获芳香的梦想人· 鱼在洋作者：管上在文学的麦田里收获芳香的梦想人 · 鱼在洋 对于商洛的文学而言，山阳是个绕不过去的话题。这不仅仅是因为山阳出了相当有影响的小小说作家和网络诗人，更主要的是作为文学重镇的山阳可以成为理解新时期商洛文学的样本，研究这里的作家和作品具有借一斑而窥全豹的象征意义。从一定程度上说，山阳这块文学的圣土，为商洛这块文学麦田的丰收作出了有目共睹的贡献。
龙年的夏天，当我又一次重新阅读山阳这些熟悉的作者和他们的代表作品时，我忽然想起那天黄昏，站在金色的麦田边的情景。当一阵风吹过，沉甸甸的麦子如波浪样涌动，一股沁人心脾的清香扑面而来，让人有一种喝醉的感觉。
那一刻我突然理解了农民对土地庄稼的感情，如同我如今面对这些纸上的庄稼一样，有喜悦，有感动，更有几分沉醉。“为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉……”艾青的这句诗早让人用烂了，但他表达出的情感却永远不必刷新。对乡土，对故乡，对父老乡亲那种深沉的爱是山阳文学的主弦律，也是特色之一，这是不掺水分的，发自内心的带有体温的真诚表达。作为领军人物的程玉宇、周知、管上我常说他们是三农作家，一个农民一个农校毕业生一个农行的，他们天然和乡土有着割舍不断的血缘关系，对乡村的爱恨交加的复杂情感为他们的作品增加了厚度和质感。
老程早期的作品那本叫《麦草的围困》的小书，便是这种“眼里常含泪水”的乡情渲泄，他不管是写诗还是写散文，总是充满着取之不尽用之不竭的激情。周知作为商洛杂文的颇具潜质的种子选手，他以“踩雷者”的勇气，写出的那篇《扫描商洛文坛》，引起了广泛的关注，自然也引起了不少非议。
我至今一直以为这是商洛文坛高屋建瓴的少见的说真话的真正的批评文章，也是周知近年的代表作之一，必将对“可以华贵我们的精神，可以高尚我们的灵魂”的商洛文学的发展继续发挥积极意义。评论家孙见喜在一篇文章里说：“山阳这一伙文人，是一群激愤的人，一群敢于对天地发问的人，他们张狂得很，京津沪的那些笔杆子算什么玩艺儿？中国经典没读几本，外国哲学未必弄懂，对中国底层生态又闭目塞听，只是官场情场生意场的追尸逐臭，还硬是后衣领里插个葡萄蔓子装大红薯哩！就最为程玉宇们瞧不起。如那个管上，他的诗最有画面感，讽刺政治小丑，笑骂人间邪恶，哭泣劳动妇女，最是一颗红心献给党！至少，他们和党有一样的恩爱情仇。
” 如果说管上是山阳从网上走得最远的诗人，那么陈毓和陈敏这对姐妹花的小小说便是最养眼的风景。这一方面得力于她们有个文化学者父亲陈道久，让她们对文学有着天生的敏感；另一方面得力于以芦芙荭为代表的商洛小小说军团的影响，让她们少走了弯路，快速地展现了她们不一样的风采。得过全国小小说金麻雀奖的陈毓语言的感觉极好，不是热衷于讲故事，总是在自己独特的语境里传达人生的况味。
得过冰心图书奖的姐姐陈敏显然跟自己学过的英语专业有关，吸收了外国文学的营养，讲一个不一样的故事，向读者传达出生活杂味百陈的滋味。她们像商洛的大部分作家一样是有才华的并且凭借才情写作，这是个大长处，也是大短处。长处是激情饱满才华横溢，短处是江郎才尽时很难坚守。
柳青说过，文学是愚人的事业，以六十年为一单元。我们文学圈聪明人太多了，做个为文学长跑一辈子的愚人太难了。人必须活着，爱才有所附丽。鲁迅先生在《伤逝》中的这句话也适宜于谈文学。
文学是一个神圣的梦想，但不能当饭吃。梦想尽管开花在纸上，人还得在世俗世界里为精神劳动存贮力量。山阳的作家早早就意识到了这一点，他们活得很实在，却几十年也没丢弃对文学的梦想。程玉宇打工开饭店再到当法律工作者，二十多年跌跌撞撞的奋斗史里，有多少痛苦多少艰辛外人很难体会，他对文学的梦想却是永不放弃。
正是一大批像老程这样的永不放弃的作者们，才让山阳的文学有了年年的好收成。给故乡作者指点迷津的冯有源，写长篇小说的陈健，写杂文的杨述政，写古体诗的金友金，写散文的王启华，一边写诗一边忙着搞宣传的王荣金，写小说的王善盈，写诗的李复奇、郭建贤，写散文的仰孝顺、余显斌、曹矞，还有写诗写小说以“诗经女子”为网名的毕堃霖，那个写诗的左右……名字太多了，没法每一个名字都点到。让人欣喜的是，他们中间老中青成梯队排列，从事的文学众类齐全，尤其是坚守文学梦想一二十年的占大多数，可见他们不是玩票者，他们真的是把文学当一生的事业来做，他们愿意在依然神圣的文学梦里慢慢变老。
有梦想就是幸福的，只要你的文字有你的体温、脉搏、心跳与爱憎，不管得过没得过什么奖，是不是作协会员，这都不重要。只要在文学的庄稼地里无怨无悔劳作一生，都是高尚的，值得让人敬重的。文学的麦田是一望无际的，再有名的麦子也只是一棵麦子而已，作出摇曳多姿状也是孤独的。只有一片地的麦子都熟透了，才是丰收的景象，才是让人欣喜和沉醉的。
愿山阳的作家眼光放远些，肚量放大些，再互相帮衬些，再努力勤奋些，一起在文学的麦田里收获芳香的梦想。（本文系博主为《山阳文学作品选》所作的序言） 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
龙年的夏天，当我又一次重新阅读山阳这些熟悉的作者和他们的代表作品时，我忽然想起那天黄昏，站在金色的麦田边的情景。当一阵风吹过，沉甸甸的麦子如波浪样涌动，一股沁人心脾的清香扑面而来，让人有一种喝醉的感觉。
那一刻我突然理解了农民对土地庄稼的感情，如同我如今面对这些纸上的庄稼一样，有喜悦，有感动，更有几分沉醉。“为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉……”艾青的这句诗早让人用烂了，但他表达出的情感却永远不必刷新。对乡土，对故乡，对父老乡亲那种深沉的爱是山阳文学的主弦律，也是特色之一，这是不掺水分的，发自内心的带有体温的真诚表达。作为领军人物的程玉宇、周知、管上我常说他们是三农作家，一个农民一个农校毕业生一个农行的，他们天然和乡土有着割舍不断的血缘关系，对乡村的爱恨交加的复杂情感为他们的作品增加了厚度和质感。
老程早期的作品那本叫《麦草的围困》的小书，便是这种“眼里常含泪水”的乡情渲泄，他不管是写诗还是写散文，总是充满着取之不尽用之不竭的激情。周知作为商洛杂文的颇具潜质的种子选手，他以“踩雷者”的勇气，写出的那篇《扫描商洛文坛》，引起了广泛的关注，自然也引起了不少非议。
我至今一直以为这是商洛文坛高屋建瓴的少见的说真话的真正的批评文章，也是周知近年的代表作之一，必将对“可以华贵我们的精神，可以高尚我们的灵魂”的商洛文学的发展继续发挥积极意义。评论家孙见喜在一篇文章里说：“山阳这一伙文人，是一群激愤的人，一群敢于对天地发问的人，他们张狂得很，京津沪的那些笔杆子算什么玩艺儿？中国经典没读几本，外国哲学未必弄懂，对中国底层生态又闭目塞听，只是官场情场生意场的追尸逐臭，还硬是后衣领里插个葡萄蔓子装大红薯哩！就最为程玉宇们瞧不起。如那个管上，他的诗最有画面感，讽刺政治小丑，笑骂人间邪恶，哭泣劳动妇女，最是一颗红心献给党！至少，他们和党有一样的恩爱情仇。
” 如果说管上是山阳从网上走得最远的诗人，那么陈毓和陈敏这对姐妹花的小小说便是最养眼的风景。这一方面得力于她们有个文化学者父亲陈道久，让她们对文学有着天生的敏感；另一方面得力于以芦芙荭为代表的商洛小小说军团的影响，让她们少走了弯路，快速地展现了她们不一样的风采。得过全国小小说金麻雀奖的陈毓语言的感觉极好，不是热衷于讲故事，总是在自己独特的语境里传达人生的况味。
得过冰心图书奖的姐姐陈敏显然跟自己学过的英语专业有关，吸收了外国文学的营养，讲一个不一样的故事，向读者传达出生活杂味百陈的滋味。她们像商洛的大部分作家一样是有才华的并且凭借才情写作，这是个大长处，也是大短处。长处是激情饱满才华横溢，短处是江郎才尽时很难坚守。
柳青说过，文学是愚人的事业，以六十年为一单元。我们文学圈聪明人太多了，做个为文学长跑一辈子的愚人太难了。人必须活着，爱才有所附丽。鲁迅先生在《伤逝》中的这句话也适宜于谈文学。
文学是一个神圣的梦想，但不能当饭吃。梦想尽管开花在纸上，人还得在世俗世界里为精神劳动存贮力量。山阳的作家早早就意识到了这一点，他们活得很实在，却几十年也没丢弃对文学的梦想。程玉宇打工开饭店再到当法律工作者，二十多年跌跌撞撞的奋斗史里，有多少痛苦多少艰辛外人很难体会，他对文学的梦想却是永不放弃。
正是一大批像老程这样的永不放弃的作者们，才让山阳的文学有了年年的好收成。给故乡作者指点迷津的冯有源，写长篇小说的陈健，写杂文的杨述政，写古体诗的金友金，写散文的王启华，一边写诗一边忙着搞宣传的王荣金，写小说的王善盈，写诗的李复奇、郭建贤，写散文的仰孝顺、余显斌、曹矞，还有写诗写小说以“诗经女子”为网名的毕堃霖，那个写诗的左右……名字太多了，没法每一个名字都点到。让人欣喜的是，他们中间老中青成梯队排列，从事的文学众类齐全，尤其是坚守文学梦想一二十年的占大多数，可见他们不是玩票者，他们真的是把文学当一生的事业来做，他们愿意在依然神圣的文学梦里慢慢变老。
有梦想就是幸福的，只要你的文字有你的体温、脉搏、心跳与爱憎，不管得过没得过什么奖，是不是作协会员，这都不重要。只要在文学的庄稼地里无怨无悔劳作一生，都是高尚的，值得让人敬重的。文学的麦田是一望无际的，再有名的麦子也只是一棵麦子而已，作出摇曳多姿状也是孤独的。只有一片地的麦子都熟透了，才是丰收的景象，才是让人欣喜和沉醉的。
愿山阳的作家眼光放远些，肚量放大些，再互相帮衬些，再努力勤奋些，一起在文学的麦田里收获芳香的梦想。（本文系博主为《山阳文学作品选》所作的序言） 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
[转载]【男性保养】百试不爽的壮阳术 “久久真阳”功法
原文地址：【男性保养】百试不爽的壮阳术 “久久真阳”功法作者：猎豹出击【一】、要睡好，最好是每天夜里十点前入睡。子时前入睡，按子午注流的观点，子时气行至会阴穴，此时一阳生，如果此时前不入睡，不但一身之阳气受损，主要是会致使肾阳日亏。睡好子时觉，肾阳必渐旺。
【二】、要坚持运动锻炼：运动可以激发人体的阳气，最好的运动有游泳和远足，我尤其推崇远足，与三五知己日行万米，边走边说笑，心身并悦，也不劳累，关键是运动量够。【三】、放松精神。主要的办法是练太极拳或静坐。
只要常练这些东西，你的人生观也会逐渐变化的。【四】、一些具体的锻练法: （1）摩腹法，就是围绕着肚脐转圈比较用力的推摩，先左手顺时针三十六圈，后右手逆时针三十六圈，此法可以补五脏，助水谷运化，当然可以壮阳了。（2）金丹法，所谓“九九在手，真阳不走”，具体的办法，网上有的，可以搜来看； （3）过脑提耳法：左手过头顶捏提右耳尖三十六次，一提一放为一次；然后右手过头顶捏提左耳尖三十六次； （4）点按长强、足三里、仙骨穴（因前面有了金丹法，就不用按摩气海、关元诸穴了）； （5）马步拍击两大腿内侧； （6）站桩功，不用静止不动，可以缓慢左右摇动身体，也可以前后挺动胯部，使桩功动静相兼，气血运行可好，也更容易产生气感； （7）提肛功：提肛又名撮谷道，方法简便易行，站、坐、卧均可进行，吸气时提收会阴、肛门，如忍大便状；呼气时缓慢放松肛门，会阴，如尿小便状。
一提一松为一节提肛运动，一般每次做20-30节，每日2-3遍，坚持数月，即可见效，它不光是对痔疮、肛裂、瘘管等疾病有良好的防治作用，而且也可以强五脏。著名医学家孙思邈在《枕中方》中即有“谷道宜常撮”的叙述，他规劝世人认此强身健体。
孙思邈认为，肛门处于人体经络的督脉处，督脉为“阳脉之海”，是练功中真气运行的路线，具有调节全身诸阳经气的作用。经常撮谷道可以使中气升提，脏腑强壮，并可调节气血阴阳，从而达到养生健体的作用。（8）握拳法：不要以为壮阳只要肾气足就行，肝气不足也不行的，症见勃而不坚；心气不足也不行，症见坚而不热，要勃而坚，坚而热，就要补心肝之气，方法呢就是此功，吸气时提收会阴、肛门，并拇指内扣，其他四指握紧拳头（此为握固之法），且五趾抓地，如忍大便状；呼气时缓慢放松肛门，会阴与拳脚，如尿小便状。每次做20-30节，每日2-3遍，坚持数月，即可见效； （9）健肺之法：有壮阳之术中，健肺是很重要的，肺不强则不能持久，最好的健肺之法就是游泳和跑步了，这里不谈，只提醒大家可以练一下深呼吸。
最好的功法当然是密宗筑基之法的九节佛风与宝瓶气了。据莲花生大师开示，宝瓶气可是壮阳之圣法。（10）展龟法（略），网上可以搜得； （11）泥水丹法（略）； （12）元阳补益法：守祖窍（山根穴）静坐深呼吸，此法有知之者可以练习，因此法虽有此功效，但主要是为了老年体衰之人培补元气以助丹基之资，怕身体有问题的人强以此功助行房中以绝命元，故略。（13）异性按摩法，不用专业技术，只要夫妇双方抚摸彼此全身皮肤十几分钟以上就能激发阳气。
（14）智慧手印瑜伽（略）； （15）天仙大丹双修筑基法（略）； （16）跪天叩地法，方法如同磕长头，起来时吸气，跪下去时呼气。（17）原地跳跃，最好是跳绳； （18）走路时脚跟先着地； （19）拙火定（略）； （20）睡法：睡觉观守前阴有黑气，可以深睡与补肾。
（21）道家静功：双盘坐或跨鹤坐姿，静守气海穴或小腹中或命门，深长呼吸； （22）真气运行法（略）； （23）循经叩击法，按经脉走向拍击十二正经； （24）呼天吁地法：方法是双手合十，鞠躬下去时要呼气，挺起身来时要吸气，鼻吸鼻呼，舌顶上腭。动作要自然，不要太快，这是令身体热力大增的最快的方法，比跑步与跳跃更快，此法还能理三焦，通任督。壮阳更不在话下。
（25）几乎所有硬气功，比如拍打法、十三太保横练、铁肚功（吸气于小腹中，然后闭气提肛，双拳轮翻拍击小腹，吐气时不拍击）； （26）形意拳法的三体式站桩，五行拳法； （27）少林五拳，尤其是蛇拳、鹤拳； （28）南拳，尤其是白鹤门、虎鹤双形等； (29)用大拇指和食指揉双手小指的第一关节，这是左右两肾穴，每天揉两次，每次十分钟左右。在揉小指穴时发觉关节疼痛不一样，痛的一侧可多揉会儿。但不要用力过大，轻轻地揉。还有更多的方法，此略。
【五】、食补法：多吃粗粮，多吃海味，多吃些富锌与Ve的食物，比如韭菜、海马、海参、虾、泥鳅、海藻、山药、五加、豆类、坚果类、羊肉、麻雀之类的东西，这方面的文章网上很多。【六】、药补：多吃一些枸杞之类的东西就行了，人参、黄芪也可以用些，什么巴戟天、仙灵脾、锁阳、阳起石、各种鞭类，最好不要乱用。
附相关内容于后：（所附内容来自网上，偷懒了） 1.紫河车：含有许多蛋白质与荷尔蒙，熟食治虚损阳痿，能补气益精，提高性功能。在食用上没有特殊注意事项。2.淫羊藿：能促进精液分泌，刺激性欲，入药或配膳可治阳痿不举。阴虚火盛，阳强易举者，不宜使用。
3.仙茅：可以壮筋骨，补肾壮阳，对肾虚阳痿、慢性肾炎者有良效。但相火赤热者不宜食用。4.巴戟天：含维生素C，能强筋骨、补肝肾，治肾阳不足，阳痿遗精。然因虚火旺者忌服。
5.肉苁蓉：含有微量的生物碱，除入药之外，还可烹煮为药膳，适用於肾虚阳痿患者。但消化器官功能不良，大便稀薄，阴虚火旺者不宜服用。6.锁阳：可以益精状阳，养血强筋，适用於肾虚阳痿患者。肾火旺者禁用。
7.海马：海马含丰富蛋白质，其萃取液中还有类似雄性激素的物质，可补肾壮阳，调气活血。但孕妇及阴虚火旺者不可食用。8.蛤蚧：其萃取液也有雄性激素样的物质，可补肺益肾，熟食或泡酒，对虚劳、咳嗽、阳痿等症有疗效，但患有外感风寒病者，暂不宜服用。
9.人参：能大补元气，养血生精，若入膳食中可以抗衰老，治性功能降低。食用时，禁与罗卜和茶叶共服，阴虚火旺或高血压患者不宜食用。10.鹿茸：含有鹿茸精，是雄性激素的一种，可生精益血，壮阳健骨。
对女性子宫虚冷也有良效。无饮食上的禁忌。
列举十大壮阳食材 1、虾：不论溪虾、明虾，煮熟食之皆能补肾壮阳，治阳痿不起。惟阴虚火旺者及皮肤病患者不宜服用。2.韭菜：又称起阳草，能温补肝肾，助阳固精。熟食可治肾阳虚寒的阳痿。
饮食上没有特殊禁忌。3.山药：能滋肾益胃、补脾健肺，治肾气亏损所致的遗精、阳痿等症。须注意湿热实邪者禁用。4.腰子：含有丰富的锌与其他微量元素及矿物质，煮食之能补肾、治肾虚腰痛，但久食或大量食用会有反效果。
5.糙米：富含蛋白质，及锌、锰等活性元素，能益精、养气、起阳。6.核桃仁：能润肺健肾，不论生熟皆能治肾虚膝冷，及阳痿遗精等症。
要注意痰色黄稠，痰火炽盛的咳嗽以及阴虚火旺的鼻出血忌用。7.肉桂：肉桂精油中含有锌、锰、铜等微量元素，可以温补肾阳，刺激性激素的分泌。
食用上没有特殊禁忌。8.鱼鳔：黄鱼鱼鳔若乾燥後油炸，能补虚摄精；鲨鱼鱼鳔能益肾固精。但食欲不振及痰湿盛者忌服。
9.鳗鱼：熟食可以益气血、补虚损，有强精效果。要注意病後脾胃虚弱、痰多者忌服。10.甲鱼：含有许多能抗氧化的维生素，熟食能滋阴补虚，补中益气，适合气喘者食用。但若有感染情形或患有传染性疾病，以及脾胃阳虚失寒内盛者，暂时不宜服用。
药膳篇： 将上述食材综合运用，列举7道药膳，及药茶2道、药酒2道 药膳 1.【山药粥】 材料：山药 200克、糯米120克。做法：山药洗净去皮後切成碎块。
糯米涤净，单独放入锅中，加适量水烧开。等糯米煮到半熟时，加入山药碎块，搅匀煮熟即可食用。功效：补肾健脾，能治肾虚遗精。
糖尿病患者亦可食用。2.【银耳粥】 材料：银耳3克、白米50~100克、冰糖依个人口味适量。做法：将银耳、白米洗净，放入锅内共煮，待煮熟时放入冰糖即可食用，一天一次。功效：能滋阴补肾。
3.【猪腰子汤】 材料：阉猪腰子一对、枸杞叶 25克、豉汁两匙，葱、盐、花椒等调味料适量。做法： (1)将猪腰子去膜、洗净、切片。(2)洗净枸杞叶，用豉汁将所有材料扮拌匀。
(3)加入葱、盐、花椒等调味料煮成羹或汤类，空腹食用。功效：能补肾壮阳，治肾虚阳痿。
4.【当归羊肉汤】 材料：去骨羊肉 500~1000克、当归50克、生姜片50克。做法：羊肉洗净，并以清水煮熟後捞出。重新将羊肉放入锅中，加入当归、枸杞、姜片煮至熟烂。每日早晚各服 2大匙。
功效：益气生精，能治肾虚阳痿。5.【生地全鸡】 材料：乌骨鸡一只、生地黄 250克、饴糖150克。做法：生地黄切丝与饴糖拌匀後放入全鸡腹中，再将全鸡放瓷碗内，置入电锅中，蒸至熟透即可。
功效：适用於肾精亏损的腰酸背痛，遗精等症。6.【酒煮虾】 材料：当归 25克、红枣20枚，鲜虾500克、鸡肉100克，玫瑰露酒适量。做法：将当归、红枣、鸡肉洗净，加适量水熬煮成汤，浇玫瑰露酒，放入锅内烧开。待食用时，再将虾放入汤内涮熟。
功效：补血壮阳。7.【青虾鸡蛋炒韭菜】 材料：青虾 250克，鸡蛋2枚，韭菜100克，素油、黄酒、姜丝、醋、盐适量。做法：将材料洗净，青虾及韭菜要切段，鸡蛋要打匀。锅内下油，待油热之後炒鸡蛋、青虾，并放入所有预备之调味料，最後加韭菜稍炒片刻即可。
功效：壮阳益肾。药茶 1.【淫羊藿茶】 材料：淫羊藿 20克。
做法：将淫羊藿冲入 500c.c.热水，闷泡20分钟後去渣饮用。注意事项：成年男性适用，老人不宜。淫羊藿能补肾阳不足，阴虚火旺者饮之容易上火，不宜过量饮用。
2.【五子强壮茶】 材料：菟丝子、枸杞各 250克，覆盆子125克，车前子60克，五味子30克。做法：将所有材料研磨成粗末之後，放入茶袋中，冲以 1000c.c.热水。闷泡15分钟後即可饮用。
注意事项：成年男性适用，老人不宜。此方因有止泻作用，便秘者不宜饮用。
药酒 1.【熟地酒】 材料：大熟地 250克、沉香（或檀香）30克、枸杞子120克、白酒3公升。做法：将所有药材置於容器中，以白酒浸泡，封口 10天後即可酌量饮用，每天一次。
功效：能益血生精，补肝益肾，适用於男女精血不足，性功能减退等症。2.【枸杞人参酒】 材料：人参 10克、枸杞子175克、熟地黄50克、冰糖200克、白酒5公升。做法： (1)将人参切片、枸杞去除杂质，并把所有材料放入布包中。(2)将冰糖熬煮融化後，过滤，去渣留汁。
(3)将装药的布包、冰糖汁放入白酒中，密封浸泡约两星期後即可酌量饮用，每日一次。功效：补元气，能治虚损、阳痿。生活篇： 除了食用药材，是否能透过药浴、运动、生活习惯等行为来改善？ 药浴可以放松心情、减轻压力，若男女共浴，也能增进夫妻情趣。
药浴药材的选择上，并没有太多的要求，使用一般的养生药浴包即可。惟浸泡药浴前，要注意吃饱饭後不要马上入浴，也不要直接跳进热水里，先泡脚试温，再循序渐进直到全身入浴。
研究指出，运动能预防「性功能障碍」，因为性功能障碍与流入阴茎中的血液量过少有关，透过运动的方式，可以增加全身血液运输效率，进而减低阴茎血流量不足所造成的问题。只要是全身性的运动都可以善加选择，如：走路、游泳、球类运动等。
相对地，平时要避免会让血液运输效率减低的行为，像是抽烟、酗酒、暴饮暴食导致肥胖等等。同时也有其他研究发现，有运动习惯的男性，较容易有良好的体能与体态，也较有自信，对於因自信不足导致的阳痿，有相当不错的治疗效果。营养均衡的饮食也是预防及治疗阳痿很重要的一环，五榖根茎类、肉鱼豆蛋奶类、蔬菜类、水果类、油脂类等饮食不可少。另外可以适量补充对性功能有益的食物如：全麦面包、坚果类、豆类、山药、韭菜等，注意这类食补不宜过量，以免热量太高、太过营养，而适得其反。
定期体检也很重要，性功能有无问题其实反映了身体的健康状况，定期体检可以对自己的健康有最完整的了解。有很多药品会有阳痿的副作用，因此服用产生问题时，请向你的泌尿科医生谘询。
同时在服用药物前，可以善加利用「免费药物谘询」，药师会提供你安全用药的详细资讯。节欲。
节欲对于当代人已是逆耳忠言，但不提是不行的，再好的身体，再好的强身之术，都经不起夜夜对身体的盗伐。古之为帝者，名为万岁，其实多为不寿，只有梁武帝萧衍、武则天与乾隆比较长寿，这都与他们节欲分不开，虽然武则天与乾隆都有风流的传奇。
古人说得好，上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧。恣其情欲，则命同朝露也。
欲固寿命之原，莫先于色欲之戒也。大寒大热，且莫贪色欲。
男子破阳太早，则伤其精气；女子破阴太早，则伤其血脉。酒是烧身硝焰，色为割肉钢刀。
人近六十，当秘精勿泄。要想身体好，娶妻莫过早；想活九十九，不嫌妻子丑。
九九在手 真阳不走 一、功法 “一擦一兜，左右换手，九九之功，真阳不走。”（明代胡文焕《养生导引法》） 二、练法 1、宽衣解带，正坐屈膝或仰卧高枕，两腿呈“八”字岔开。2、用左手掌自肚脐向下搓擦，循腹部正中线（任脉）→耻骨（横骨）→阴茎（宗筋）→阴囊睾丸→到会阴部（中指尖触及阴囊与肛门之间“会阴”部）。接着，用指掌兜着阴囊，抓住阴囊睾丸（外肾）缓缓向上兜托拉捋。
如此“一擦一兜”往复八十一次。3、用右手如法再做八十一次。
4、每晚练功一次，八十一天为一疗程。三、功效 补肾生精，壮阳固泄。四、主治 肾虚精关不固，精少清冷不育。
五、摘录 《养生导引法》：“治遗精白浊，诸冷不生。戌亥间阴旺阳衰之际，一手兜外肾，一手搓脐下八十一次，然后换手，每手各九九次。兜搓九日见验，八十一日成功。
” 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
【二】、要坚持运动锻炼：运动可以激发人体的阳气，最好的运动有游泳和远足，我尤其推崇远足，与三五知己日行万米，边走边说笑，心身并悦，也不劳累，关键是运动量够。【三】、放松精神。主要的办法是练太极拳或静坐。
只要常练这些东西，你的人生观也会逐渐变化的。【四】、一些具体的锻练法: （1）摩腹法，就是围绕着肚脐转圈比较用力的推摩，先左手顺时针三十六圈，后右手逆时针三十六圈，此法可以补五脏，助水谷运化，当然可以壮阳了。（2）金丹法，所谓“九九在手，真阳不走”，具体的办法，网上有的，可以搜来看； （3）过脑提耳法：左手过头顶捏提右耳尖三十六次，一提一放为一次；然后右手过头顶捏提左耳尖三十六次； （4）点按长强、足三里、仙骨穴（因前面有了金丹法，就不用按摩气海、关元诸穴了）； （5）马步拍击两大腿内侧； （6）站桩功，不用静止不动，可以缓慢左右摇动身体，也可以前后挺动胯部，使桩功动静相兼，气血运行可好，也更容易产生气感； （7）提肛功：提肛又名撮谷道，方法简便易行，站、坐、卧均可进行，吸气时提收会阴、肛门，如忍大便状；呼气时缓慢放松肛门，会阴，如尿小便状。
一提一松为一节提肛运动，一般每次做20-30节，每日2-3遍，坚持数月，即可见效，它不光是对痔疮、肛裂、瘘管等疾病有良好的防治作用，而且也可以强五脏。著名医学家孙思邈在《枕中方》中即有“谷道宜常撮”的叙述，他规劝世人认此强身健体。
孙思邈认为，肛门处于人体经络的督脉处，督脉为“阳脉之海”，是练功中真气运行的路线，具有调节全身诸阳经气的作用。经常撮谷道可以使中气升提，脏腑强壮，并可调节气血阴阳，从而达到养生健体的作用。（8）握拳法：不要以为壮阳只要肾气足就行，肝气不足也不行的，症见勃而不坚；心气不足也不行，症见坚而不热，要勃而坚，坚而热，就要补心肝之气，方法呢就是此功，吸气时提收会阴、肛门，并拇指内扣，其他四指握紧拳头（此为握固之法），且五趾抓地，如忍大便状；呼气时缓慢放松肛门，会阴与拳脚，如尿小便状。每次做20-30节，每日2-3遍，坚持数月，即可见效； （9）健肺之法：有壮阳之术中，健肺是很重要的，肺不强则不能持久，最好的健肺之法就是游泳和跑步了，这里不谈，只提醒大家可以练一下深呼吸。
最好的功法当然是密宗筑基之法的九节佛风与宝瓶气了。据莲花生大师开示，宝瓶气可是壮阳之圣法。（10）展龟法（略），网上可以搜得； （11）泥水丹法（略）； （12）元阳补益法：守祖窍（山根穴）静坐深呼吸，此法有知之者可以练习，因此法虽有此功效，但主要是为了老年体衰之人培补元气以助丹基之资，怕身体有问题的人强以此功助行房中以绝命元，故略。（13）异性按摩法，不用专业技术，只要夫妇双方抚摸彼此全身皮肤十几分钟以上就能激发阳气。
（14）智慧手印瑜伽（略）； （15）天仙大丹双修筑基法（略）； （16）跪天叩地法，方法如同磕长头，起来时吸气，跪下去时呼气。（17）原地跳跃，最好是跳绳； （18）走路时脚跟先着地； （19）拙火定（略）； （20）睡法：睡觉观守前阴有黑气，可以深睡与补肾。
（21）道家静功：双盘坐或跨鹤坐姿，静守气海穴或小腹中或命门，深长呼吸； （22）真气运行法（略）； （23）循经叩击法，按经脉走向拍击十二正经； （24）呼天吁地法：方法是双手合十，鞠躬下去时要呼气，挺起身来时要吸气，鼻吸鼻呼，舌顶上腭。动作要自然，不要太快，这是令身体热力大增的最快的方法，比跑步与跳跃更快，此法还能理三焦，通任督。壮阳更不在话下。
（25）几乎所有硬气功，比如拍打法、十三太保横练、铁肚功（吸气于小腹中，然后闭气提肛，双拳轮翻拍击小腹，吐气时不拍击）； （26）形意拳法的三体式站桩，五行拳法； （27）少林五拳，尤其是蛇拳、鹤拳； （28）南拳，尤其是白鹤门、虎鹤双形等； (29)用大拇指和食指揉双手小指的第一关节，这是左右两肾穴，每天揉两次，每次十分钟左右。在揉小指穴时发觉关节疼痛不一样，痛的一侧可多揉会儿。但不要用力过大，轻轻地揉。还有更多的方法，此略。
【五】、食补法：多吃粗粮，多吃海味，多吃些富锌与Ve的食物，比如韭菜、海马、海参、虾、泥鳅、海藻、山药、五加、豆类、坚果类、羊肉、麻雀之类的东西，这方面的文章网上很多。【六】、药补：多吃一些枸杞之类的东西就行了，人参、黄芪也可以用些，什么巴戟天、仙灵脾、锁阳、阳起石、各种鞭类，最好不要乱用。
附相关内容于后：（所附内容来自网上，偷懒了） 1.紫河车：含有许多蛋白质与荷尔蒙，熟食治虚损阳痿，能补气益精，提高性功能。在食用上没有特殊注意事项。2.淫羊藿：能促进精液分泌，刺激性欲，入药或配膳可治阳痿不举。阴虚火盛，阳强易举者，不宜使用。
3.仙茅：可以壮筋骨，补肾壮阳，对肾虚阳痿、慢性肾炎者有良效。但相火赤热者不宜食用。4.巴戟天：含维生素C，能强筋骨、补肝肾，治肾阳不足，阳痿遗精。然因虚火旺者忌服。
5.肉苁蓉：含有微量的生物碱，除入药之外，还可烹煮为药膳，适用於肾虚阳痿患者。但消化器官功能不良，大便稀薄，阴虚火旺者不宜服用。6.锁阳：可以益精状阳，养血强筋，适用於肾虚阳痿患者。肾火旺者禁用。
7.海马：海马含丰富蛋白质，其萃取液中还有类似雄性激素的物质，可补肾壮阳，调气活血。但孕妇及阴虚火旺者不可食用。8.蛤蚧：其萃取液也有雄性激素样的物质，可补肺益肾，熟食或泡酒，对虚劳、咳嗽、阳痿等症有疗效，但患有外感风寒病者，暂不宜服用。
9.人参：能大补元气，养血生精，若入膳食中可以抗衰老，治性功能降低。食用时，禁与罗卜和茶叶共服，阴虚火旺或高血压患者不宜食用。10.鹿茸：含有鹿茸精，是雄性激素的一种，可生精益血，壮阳健骨。
对女性子宫虚冷也有良效。无饮食上的禁忌。
列举十大壮阳食材 1、虾：不论溪虾、明虾，煮熟食之皆能补肾壮阳，治阳痿不起。惟阴虚火旺者及皮肤病患者不宜服用。2.韭菜：又称起阳草，能温补肝肾，助阳固精。熟食可治肾阳虚寒的阳痿。
饮食上没有特殊禁忌。3.山药：能滋肾益胃、补脾健肺，治肾气亏损所致的遗精、阳痿等症。须注意湿热实邪者禁用。4.腰子：含有丰富的锌与其他微量元素及矿物质，煮食之能补肾、治肾虚腰痛，但久食或大量食用会有反效果。
5.糙米：富含蛋白质，及锌、锰等活性元素，能益精、养气、起阳。6.核桃仁：能润肺健肾，不论生熟皆能治肾虚膝冷，及阳痿遗精等症。
要注意痰色黄稠，痰火炽盛的咳嗽以及阴虚火旺的鼻出血忌用。7.肉桂：肉桂精油中含有锌、锰、铜等微量元素，可以温补肾阳，刺激性激素的分泌。
食用上没有特殊禁忌。8.鱼鳔：黄鱼鱼鳔若乾燥後油炸，能补虚摄精；鲨鱼鱼鳔能益肾固精。但食欲不振及痰湿盛者忌服。
9.鳗鱼：熟食可以益气血、补虚损，有强精效果。要注意病後脾胃虚弱、痰多者忌服。10.甲鱼：含有许多能抗氧化的维生素，熟食能滋阴补虚，补中益气，适合气喘者食用。但若有感染情形或患有传染性疾病，以及脾胃阳虚失寒内盛者，暂时不宜服用。
药膳篇： 将上述食材综合运用，列举7道药膳，及药茶2道、药酒2道 药膳 1.【山药粥】 材料：山药 200克、糯米120克。做法：山药洗净去皮後切成碎块。
糯米涤净，单独放入锅中，加适量水烧开。等糯米煮到半熟时，加入山药碎块，搅匀煮熟即可食用。功效：补肾健脾，能治肾虚遗精。
糖尿病患者亦可食用。2.【银耳粥】 材料：银耳3克、白米50~100克、冰糖依个人口味适量。做法：将银耳、白米洗净，放入锅内共煮，待煮熟时放入冰糖即可食用，一天一次。功效：能滋阴补肾。
3.【猪腰子汤】 材料：阉猪腰子一对、枸杞叶 25克、豉汁两匙，葱、盐、花椒等调味料适量。做法： (1)将猪腰子去膜、洗净、切片。(2)洗净枸杞叶，用豉汁将所有材料扮拌匀。
(3)加入葱、盐、花椒等调味料煮成羹或汤类，空腹食用。功效：能补肾壮阳，治肾虚阳痿。
4.【当归羊肉汤】 材料：去骨羊肉 500~1000克、当归50克、生姜片50克。做法：羊肉洗净，并以清水煮熟後捞出。重新将羊肉放入锅中，加入当归、枸杞、姜片煮至熟烂。每日早晚各服 2大匙。
功效：益气生精，能治肾虚阳痿。5.【生地全鸡】 材料：乌骨鸡一只、生地黄 250克、饴糖150克。做法：生地黄切丝与饴糖拌匀後放入全鸡腹中，再将全鸡放瓷碗内，置入电锅中，蒸至熟透即可。
功效：适用於肾精亏损的腰酸背痛，遗精等症。6.【酒煮虾】 材料：当归 25克、红枣20枚，鲜虾500克、鸡肉100克，玫瑰露酒适量。做法：将当归、红枣、鸡肉洗净，加适量水熬煮成汤，浇玫瑰露酒，放入锅内烧开。待食用时，再将虾放入汤内涮熟。
功效：补血壮阳。7.【青虾鸡蛋炒韭菜】 材料：青虾 250克，鸡蛋2枚，韭菜100克，素油、黄酒、姜丝、醋、盐适量。做法：将材料洗净，青虾及韭菜要切段，鸡蛋要打匀。锅内下油，待油热之後炒鸡蛋、青虾，并放入所有预备之调味料，最後加韭菜稍炒片刻即可。
功效：壮阳益肾。药茶 1.【淫羊藿茶】 材料：淫羊藿 20克。
做法：将淫羊藿冲入 500c.c.热水，闷泡20分钟後去渣饮用。注意事项：成年男性适用，老人不宜。淫羊藿能补肾阳不足，阴虚火旺者饮之容易上火，不宜过量饮用。
2.【五子强壮茶】 材料：菟丝子、枸杞各 250克，覆盆子125克，车前子60克，五味子30克。做法：将所有材料研磨成粗末之後，放入茶袋中，冲以 1000c.c.热水。闷泡15分钟後即可饮用。
注意事项：成年男性适用，老人不宜。此方因有止泻作用，便秘者不宜饮用。
药酒 1.【熟地酒】 材料：大熟地 250克、沉香（或檀香）30克、枸杞子120克、白酒3公升。做法：将所有药材置於容器中，以白酒浸泡，封口 10天後即可酌量饮用，每天一次。
功效：能益血生精，补肝益肾，适用於男女精血不足，性功能减退等症。2.【枸杞人参酒】 材料：人参 10克、枸杞子175克、熟地黄50克、冰糖200克、白酒5公升。做法： (1)将人参切片、枸杞去除杂质，并把所有材料放入布包中。(2)将冰糖熬煮融化後，过滤，去渣留汁。
(3)将装药的布包、冰糖汁放入白酒中，密封浸泡约两星期後即可酌量饮用，每日一次。功效：补元气，能治虚损、阳痿。生活篇： 除了食用药材，是否能透过药浴、运动、生活习惯等行为来改善？ 药浴可以放松心情、减轻压力，若男女共浴，也能增进夫妻情趣。
药浴药材的选择上，并没有太多的要求，使用一般的养生药浴包即可。惟浸泡药浴前，要注意吃饱饭後不要马上入浴，也不要直接跳进热水里，先泡脚试温，再循序渐进直到全身入浴。
研究指出，运动能预防「性功能障碍」，因为性功能障碍与流入阴茎中的血液量过少有关，透过运动的方式，可以增加全身血液运输效率，进而减低阴茎血流量不足所造成的问题。只要是全身性的运动都可以善加选择，如：走路、游泳、球类运动等。
相对地，平时要避免会让血液运输效率减低的行为，像是抽烟、酗酒、暴饮暴食导致肥胖等等。同时也有其他研究发现，有运动习惯的男性，较容易有良好的体能与体态，也较有自信，对於因自信不足导致的阳痿，有相当不错的治疗效果。营养均衡的饮食也是预防及治疗阳痿很重要的一环，五榖根茎类、肉鱼豆蛋奶类、蔬菜类、水果类、油脂类等饮食不可少。另外可以适量补充对性功能有益的食物如：全麦面包、坚果类、豆类、山药、韭菜等，注意这类食补不宜过量，以免热量太高、太过营养，而适得其反。
定期体检也很重要，性功能有无问题其实反映了身体的健康状况，定期体检可以对自己的健康有最完整的了解。有很多药品会有阳痿的副作用，因此服用产生问题时，请向你的泌尿科医生谘询。
同时在服用药物前，可以善加利用「免费药物谘询」，药师会提供你安全用药的详细资讯。节欲。
节欲对于当代人已是逆耳忠言，但不提是不行的，再好的身体，再好的强身之术，都经不起夜夜对身体的盗伐。古之为帝者，名为万岁，其实多为不寿，只有梁武帝萧衍、武则天与乾隆比较长寿，这都与他们节欲分不开，虽然武则天与乾隆都有风流的传奇。
古人说得好，上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧。恣其情欲，则命同朝露也。
欲固寿命之原，莫先于色欲之戒也。大寒大热，且莫贪色欲。
男子破阳太早，则伤其精气；女子破阴太早，则伤其血脉。酒是烧身硝焰，色为割肉钢刀。
人近六十，当秘精勿泄。要想身体好，娶妻莫过早；想活九十九，不嫌妻子丑。
九九在手 真阳不走 一、功法 “一擦一兜，左右换手，九九之功，真阳不走。”（明代胡文焕《养生导引法》） 二、练法 1、宽衣解带，正坐屈膝或仰卧高枕，两腿呈“八”字岔开。2、用左手掌自肚脐向下搓擦，循腹部正中线（任脉）→耻骨（横骨）→阴茎（宗筋）→阴囊睾丸→到会阴部（中指尖触及阴囊与肛门之间“会阴”部）。接着，用指掌兜着阴囊，抓住阴囊睾丸（外肾）缓缓向上兜托拉捋。
如此“一擦一兜”往复八十一次。3、用右手如法再做八十一次。
4、每晚练功一次，八十一天为一疗程。三、功效 补肾生精，壮阳固泄。四、主治 肾虚精关不固，精少清冷不育。
五、摘录 《养生导引法》：“治遗精白浊，诸冷不生。戌亥间阴旺阳衰之际，一手兜外肾，一手搓脐下八十一次，然后换手，每手各九九次。兜搓九日见验，八十一日成功。
” 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
[转载]给十二个学科老师的对联
原文地址：给十二个学科老师的对联作者：晓妍 一、写给语文老师 1、站三尺讲台，传李杜韩柳诗文；握一支粉笔，授孔孟老庄学问。2、论学问，四书五经样样通晓；讲口才，三言两语句句精妙。3、诗词歌赋尽显雅士风度；语段篇章全显中华文明。4、学富五车，通晓诗书礼易；才高八斗，熟习琴棋书画。
5、讲关系，伯仲叔季样样通；说人物，旦末净丑个个明。6、品明月，叙情怀，吟诗作赋；沐清风，讲人生，谈古论今。7、汉语兴衰存乎汝心；民族荣辱永在尔怀。
8、评得失，四大名著显精妙；论善恶，八方美文蕴雄奇。9、朝花夕拾，秋月春风莫等闲；古训今闻，宋词元曲要记牢。
10、曹操曹丕曹植，为建安文学增色； 苏洵苏轼苏辙，给唐宋诗词添彩。11、思如泉涌，诗文交融培奇葩；笔私蛇走，字句连接谋新篇。
12、平凡世界，回首时，苦辣酸甜忧乐喜； 潇洒人生，会心处，之乎者也亦焉哉。二、写给数学老师 1、随手轻挥，空间平面尽出；妙语微点，体积面积都解。2、尺子一把，心中自有曲直；粉笔几支，眼前早有横竖。3、人生轨迹，尽在曲线弧度中；岁月印痕，都含加减乘除里。
4、点线面，横横纵纵演绎万象；甲已丙，指指代代细说百因。5、人生几何，点线面体共绘而成；世事方程，加减乘除同算方行。
6、爱问几何，点线角面关系到底如何； 喜看数字，加减乘除换算究竟怎样。7、巧设计，细绘人生图象；精计算，巧解生活方程。8、代数几何，方程空间无限暇思；直线平面，函数极限不尽畅想。9、寥寥线条，勾勒智慧人生；小小平面，铺就美好前程。
10、两指灵动，勾勒线条美感；双手轻盈，探索数字奥秘。11、手执粉笔，解世事代数；胸怀壮志，问人生几何。12、画线条，明目评判曲直；讲几何，盛气指点方圆。
三、写给英语老师 1、口说进行时，不定式并非定语从句； 牢记构词法，完成时不是被动语态。2、心比天高，教两国语言培桃李；志同海大，育一代栋梁兴中华。3、喜怒哀乐，舍弃过去时；酸甜苦辣，把握将来态。
4、把握现在时，将来怎会虚拟语气； 追求最高级，理想常融情态动词。5、通晓语法，学博思精造诣深；熟练口语，音准速快翻译棒。
四、写给物理老师 处三尺讲台，做功出力；凭一腔热血，放电发光。五、写给化学老师 1、氕氘氚，弘天地正气；钾钙镁，铸英雄本色。
2、究天机，乐与有机无机做伴；培学子，巧同原子分子周旋。六、写给生物老师 1、实验室中，植物动物样样标本俱全； 讲课台上，易题难题种种类型都有。
2、生为人杰，仁义礼智大综合；物以类聚，门纲科目细分析。七、写给政治老师 1、喜谈唯物论，实际客观看事物；善用辨证法，联系发展解问题。2、俯仰刹那，巧点政治舞台风云变幻万事莫测； 谈吐瞬间，乐道经济领域盛衰更替百章可循。3、唯物辨证，探索物质本源；政治经济，解说社会焦点。
4、览世事沧桑，洞晓社会变化规律； 看国家兴衰，窥破未来发展先机。5、讲马哲，唯物辨证皆论；看世界，政治经济全学。
6、站世界高端，纵观变幻风云；立时代前沿，引领发展潮流。7、静默如树，沉思折思思万物本源； 镇定似塔，家治国治治千秋功业。八、写给历史老师 1、看华夏，秦汉唐宋明清尽统一；观世界，英法德日美俄皆争霸。
2、上知两汉统一，侃侃论天下；下说三国争霸，娓娓道古今。3、通览古今，华夏儿女共创华夏文明； 遍听内外，世界豪俊同谋世界和平。4、小小课堂，尽观古今中外；大大世界，全看成败荣辱。5、观古今，秦皇汉武创伟业；通兴衰，中山润之济苍生。
6、纵观历史，秦汉隋唐元明清；横看世界，中美英法德日俄。7、横览隋唐元明清，叹朝代兴衰；纵观辽宋夏金元，通古今变换。8、叹兴衰，三国两晋成烟云；论成败，七雄五霸斗锋芒。9、讲史家故事，论成败得失；述名人轶闻，评功过是非。
10、以史为鉴，宋元明请胜与衰；同理作战，古今中外荣和辱。11、看秦汉，知中国千年文明；观隋唐，晓华夏百世辉煌。12、观古史，知秦皇汉武雄才大略；看今朝，晓小平锦涛宏业巨措。
13、谈历代，王侯将相谁主沉浮；看今朝，工农学兵各系盛衰。九、写给地理老师 1、看风水，乐道山川湖海玄机；察日月，巧解雪雨冰霜奥秘。2、纸上攀高峰，悟透板块奥秘；图中越大海，弄清洋流深义。
3、上通天文，斗转星移尽胸中；下晓地理，风起云涌皆意间。4、上通天文，好与日月星辰为伴；下知地理，喜与江河湖海作友。5、日月星辰尽藏胸中，能上九天；鱼鳖虫兽全收眼底，可下四洋。
6、读教科书，乘季风，激起心中暖流； 转地动仪，看世界，了解异域风情。7、地壳在运动，季风吻过富士山；板块正漂移，梅雨爱上洞庭湖。8、东经西经，包宇之无穷；南纬北纬，容宙中有限。
9、春夏秋冬，笑看史上风风雨雨；东南西北，畅谈人间分分合合。10、评渔场，寒流暖流交汇处；看气候，旱季雨季轮换时。11、预知天气变化，把握正确航向；探索自然奥秘，规划完美人生。
12、了解法国，梦品白兰地；熟悉蒙古，夜观北斗星。13、说乾坤，拉扯经纬网；传知识，诉说天地源。14、不辞辛苦，如周日运动；无论劳累，似季风吹拂。
15、抬眼望，日月星空，雷雨雪霜；低头看，山川土地，江河湖海。16、经纬间穿梭，国家事域外事事事皆知； 天地内畅想，自然理人文理理理都通。十、写给体育老师 扣蓝板，伸手赶超火箭队；踢足球，迈脚夺取世界杯。
十一、写给美术老师 调配色彩，展现亮丽图景；勾勒线条，描绘精彩场面。十二、写给音乐老师 灵喉送韵歌声悦耳；巧手奏曲旋律动人。
总言之,一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六肺七嘴八舌九思十霜，教必有方，滴滴汗水诚滋桃李芳天下； 十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理，连同六艺五经四书三字两雅一心，诲而不倦，点点心血勤育英才泽神州。青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
5、讲关系，伯仲叔季样样通；说人物，旦末净丑个个明。6、品明月，叙情怀，吟诗作赋；沐清风，讲人生，谈古论今。7、汉语兴衰存乎汝心；民族荣辱永在尔怀。
8、评得失，四大名著显精妙；论善恶，八方美文蕴雄奇。9、朝花夕拾，秋月春风莫等闲；古训今闻，宋词元曲要记牢。
10、曹操曹丕曹植，为建安文学增色； 苏洵苏轼苏辙，给唐宋诗词添彩。11、思如泉涌，诗文交融培奇葩；笔私蛇走，字句连接谋新篇。
12、平凡世界，回首时，苦辣酸甜忧乐喜； 潇洒人生，会心处，之乎者也亦焉哉。二、写给数学老师 1、随手轻挥，空间平面尽出；妙语微点，体积面积都解。2、尺子一把，心中自有曲直；粉笔几支，眼前早有横竖。3、人生轨迹，尽在曲线弧度中；岁月印痕，都含加减乘除里。
4、点线面，横横纵纵演绎万象；甲已丙，指指代代细说百因。5、人生几何，点线面体共绘而成；世事方程，加减乘除同算方行。
6、爱问几何，点线角面关系到底如何； 喜看数字，加减乘除换算究竟怎样。7、巧设计，细绘人生图象；精计算，巧解生活方程。8、代数几何，方程空间无限暇思；直线平面，函数极限不尽畅想。9、寥寥线条，勾勒智慧人生；小小平面，铺就美好前程。
10、两指灵动，勾勒线条美感；双手轻盈，探索数字奥秘。11、手执粉笔，解世事代数；胸怀壮志，问人生几何。12、画线条，明目评判曲直；讲几何，盛气指点方圆。
三、写给英语老师 1、口说进行时，不定式并非定语从句； 牢记构词法，完成时不是被动语态。2、心比天高，教两国语言培桃李；志同海大，育一代栋梁兴中华。3、喜怒哀乐，舍弃过去时；酸甜苦辣，把握将来态。
4、把握现在时，将来怎会虚拟语气； 追求最高级，理想常融情态动词。5、通晓语法，学博思精造诣深；熟练口语，音准速快翻译棒。
四、写给物理老师 处三尺讲台，做功出力；凭一腔热血，放电发光。五、写给化学老师 1、氕氘氚，弘天地正气；钾钙镁，铸英雄本色。
2、究天机，乐与有机无机做伴；培学子，巧同原子分子周旋。六、写给生物老师 1、实验室中，植物动物样样标本俱全； 讲课台上，易题难题种种类型都有。
2、生为人杰，仁义礼智大综合；物以类聚，门纲科目细分析。七、写给政治老师 1、喜谈唯物论，实际客观看事物；善用辨证法，联系发展解问题。2、俯仰刹那，巧点政治舞台风云变幻万事莫测； 谈吐瞬间，乐道经济领域盛衰更替百章可循。3、唯物辨证，探索物质本源；政治经济，解说社会焦点。
4、览世事沧桑，洞晓社会变化规律； 看国家兴衰，窥破未来发展先机。5、讲马哲，唯物辨证皆论；看世界，政治经济全学。
6、站世界高端，纵观变幻风云；立时代前沿，引领发展潮流。7、静默如树，沉思折思思万物本源； 镇定似塔，家治国治治千秋功业。八、写给历史老师 1、看华夏，秦汉唐宋明清尽统一；观世界，英法德日美俄皆争霸。
2、上知两汉统一，侃侃论天下；下说三国争霸，娓娓道古今。3、通览古今，华夏儿女共创华夏文明； 遍听内外，世界豪俊同谋世界和平。4、小小课堂，尽观古今中外；大大世界，全看成败荣辱。5、观古今，秦皇汉武创伟业；通兴衰，中山润之济苍生。
6、纵观历史，秦汉隋唐元明清；横看世界，中美英法德日俄。7、横览隋唐元明清，叹朝代兴衰；纵观辽宋夏金元，通古今变换。8、叹兴衰，三国两晋成烟云；论成败，七雄五霸斗锋芒。9、讲史家故事，论成败得失；述名人轶闻，评功过是非。
10、以史为鉴，宋元明请胜与衰；同理作战，古今中外荣和辱。11、看秦汉，知中国千年文明；观隋唐，晓华夏百世辉煌。12、观古史，知秦皇汉武雄才大略；看今朝，晓小平锦涛宏业巨措。
13、谈历代，王侯将相谁主沉浮；看今朝，工农学兵各系盛衰。九、写给地理老师 1、看风水，乐道山川湖海玄机；察日月，巧解雪雨冰霜奥秘。2、纸上攀高峰，悟透板块奥秘；图中越大海，弄清洋流深义。
3、上通天文，斗转星移尽胸中；下晓地理，风起云涌皆意间。4、上通天文，好与日月星辰为伴；下知地理，喜与江河湖海作友。5、日月星辰尽藏胸中，能上九天；鱼鳖虫兽全收眼底，可下四洋。
6、读教科书，乘季风，激起心中暖流； 转地动仪，看世界，了解异域风情。7、地壳在运动，季风吻过富士山；板块正漂移，梅雨爱上洞庭湖。8、东经西经，包宇之无穷；南纬北纬，容宙中有限。
9、春夏秋冬，笑看史上风风雨雨；东南西北，畅谈人间分分合合。10、评渔场，寒流暖流交汇处；看气候，旱季雨季轮换时。11、预知天气变化，把握正确航向；探索自然奥秘，规划完美人生。
12、了解法国，梦品白兰地；熟悉蒙古，夜观北斗星。13、说乾坤，拉扯经纬网；传知识，诉说天地源。14、不辞辛苦，如周日运动；无论劳累，似季风吹拂。
15、抬眼望，日月星空，雷雨雪霜；低头看，山川土地，江河湖海。16、经纬间穿梭，国家事域外事事事皆知； 天地内畅想，自然理人文理理理都通。十、写给体育老师 扣蓝板，伸手赶超火箭队；踢足球，迈脚夺取世界杯。
十一、写给美术老师 调配色彩，展现亮丽图景；勾勒线条，描绘精彩场面。十二、写给音乐老师 灵喉送韵歌声悦耳；巧手奏曲旋律动人。
总言之,一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六肺七嘴八舌九思十霜，教必有方，滴滴汗水诚滋桃李芳天下； 十卷诗赋九章勾股，八索文思七纬地理，连同六艺五经四书三字两雅一心，诲而不倦，点点心血勤育英才泽神州。青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
童年，底色
文/冰娃儿 ——读琼瑶自传《我的故事》小感 这是我第二次读这个故事了。之所以再读第二次，是觉得这样的童年经历在戏剧性上并不差于一部小说，可读性极强。此外，它还是真实发生的，所谓领悟人生，真实性大概更可靠吧。再者，听一个当事人讲自己的心路历程，总是比道听途说的味道来得更正更易感触。
说起琼瑶。我对她的了解好像也只限于当年和我童年密切相关的两部电视剧，我欣赏的那部分琼瑶不是爱情的，而是热烈，偏执，内心忧郁而丰富的。我不是个爱情信仰者，却热情于剖析一个人的成长。
也许正因为成长中所发生的那些和别人不一样的东西，才使得如今的我和身边的大多数并不统一，不断的矛盾与摩擦让我在困惑中思考，到底是哪里出了问题？我去读琼瑶关于童年成长的自述，也正源于这样的困惑，我急于从已发生的东西里面去寻找答案。关于恐惧—— 琼瑶出生在抗战年代，纷繁的乱世，逃难成为必修课。她写她们在山里躲日本人，母亲差点被日本人拽走，写表叔在柴房里差点掐死自己的儿子，写他们在逃难的路上遇上搜身的日本人。我想童年的孩子，恐惧都是深刻的，那些直接来自于外界关于强势，生死和惊吓的东西都足以让他们恐惧膨胀，继而记忆深刻。
我自己也是这样的，我回忆我童年的时候发现，那些记住的真正快乐的并不多，反而是那些残酷的，惨烈的，生与死倒令我印象深刻，我甚至连发生那些事的时候我穿的什么衣服在什么地方这些细节都记得清清楚楚，太可怕了。关于眼泪—— 琼瑶在这本书里写到一个关于眼泪的故事。逃难过程中，她到一个锯木厂去偷柴，被人家抓着了，那人很生气、很凶，问她为什么要偷他的木柴，把她吓坏了，后来那人说只要她唱一个歌，跳一个舞，就把这些柴送给她。她不会，但还是一面跳舞，一面唱歌： “弟弟疲倦了，眼睛小， 眼睛小，要睡觉……” 一面唱，一面哭了。
一个故事读下来，我仿佛看到了那个被吓坏了的小女孩用满腔的恐惧在歌舞，那神色可怜极了。我想，对于孩子而言，不管是哪里来的压力，压抑的都是整片天吧。想起我小时候类似的经历，我被一个男生强迫着替他写作业，想到自己的作业都写不完了还要替他写，我就一面写一面哭。
他还在我的桌子前对我大吼大叫：“叫你不要哭了！！！”教室里同学很多，却没人敢管。那种痛彻心扉的压抑与恐惧，悲伤与孤独大概只有经历过的人才会懂得吧。
关于离别—— 琼瑶写过的小说里面，关于离别的内容是非常多的，我想大概也跟她童年的经历有很大的关系。她从四岁离开四川告别奶妈，再到六岁从湖南告别祖父开始逃难，期间又经历了与同病相怜的小娟（这个小娟有点像还珠里面的小鸽子）的分离，后来，又经历了两个弟弟的丢失……这几年从四川到湖南，再从湖南到广西，贵州到四川。一路上离别成了她童年的主旋律。我印象中，孩子对于离别也是非常敏感的。
离开一件珍贵的东西，离开一个心爱的小伙伴，都足够他们伤心落泪了。何况是这种大环境下无可奈何的刺激，就好像我八岁的时候，还来不及懂得生离，就先领悟了死别，而且是突如其来的死别。
所以，大概及早尝过这些味道的孩子都会比同龄人稍微显得早熟一些。关于命运—— 命运似乎是一个并不唯物的说法。
可是，有时候又不得不信。琼瑶在书里写到弟弟失踪到他们重逢这段经历： “我们和弟弟，前后整整分散了七天。在一个大战乱里，分散七天而又重聚，像个传奇，像个神话，像个难以置信的故事！后来和曾连长谈起来，我们才知道，曾连长是当天才到桂林的，如果我们早到桂林一天，碰不到曾连长，晚来一天，弟弟们已被送到遥远的地方去了！ 是谁安排我和父母遇到那热心的老县长？在那小镇莫名其妙的逗留了三天？为什么是三天而不是四天？是谁安排我哭醒父母，从河中爬起来继续求生？是谁安排我们搭上那班难民火车？刚好遇到连长的部下？人生的事，差之毫厘，就谬以千里！从此，我虽是无神论者，却相信“命运”二字！我和弟弟们的故事，我只能说，“命运”太神奇！ 所以我常说，人生的故事，是由许多“偶然”造成的，信不信？” 而我自己也时不时会有这样的感觉，就是这些莫名其妙的偶然，戏剧性地改变着我们的人生。
我常常会想到十年前我下意识的那些举动，却在十年后蓦然发现，轮回一样的结局，分明扣着那些过去…可那个时候，怎么也想不到，今天会在这个地方，遇到这些人，过这样的生活。就像我高中的时候开的那个玩笑一样, 当年有人问我想去哪个大学，我哈哈笑笑，借着地理的名儿给他们开玩笑说将来要去东部经济地带上大学，最好是北纬三十度。
那阵我特别迷恋北纬三十度的传说，结果，我到了苏州，真是东部经济地带的长三角，纬度是北纬31°3'。误差约在111千米……一语成谶。大概这就是命运吧，魅力不在于如愿以偿，而在于阴差阳错。关于生活—— 生活常常被人解释为生下来，活下去，岂是艰辛两字可以概括清楚的。
的确，书里写到琼瑶的父母上街卖糍粑和红薯。她的父母都是知识分子，母亲更是大家闺秀，两个人都是讲究自尊和气节的。
结果却为生活所败。琼瑶亲眼目睹了她父亲买红薯的情形。他不会招揽生意，来了唯一一笔生意却不会看秤，好不容易把滚烫的红薯捞出来，称给人家，一不留神，还掉了一地。
我想，琼瑶的父亲当时一定充满了挫败感。生活逼得人狼狈，却毫不留情。
我虽然还没有真正走上工作岗位，却也从我的父辈们身上看出了生活的恐怖影子。那些不容商量的，毫无公平可言的，从我很小的时候就看到了，愤愤不平却毫无办法。看了琼瑶的故事，再想想我自己的故事，觉得童年就是生命的底色。一个孩子将来究竟长成什么样子，是成熟还是简单，是阳光还是忧郁多半还是和童年经历分不开的。
那个时候年龄所限，脑子不会想太多，但却会储存下来，变成日后我们处理事情的潜意思，无论是犹豫的，恐惧的还是风风火火的。所以成年后的琼瑶才会是敏感，矛盾，忧郁而热烈的。不过正是因为看过这些童年的艰难，我才更加相信未来不可预想的美好。经历多了，体会多了，会累，但并不意味着那些经历就一无是处。
就像我曾经在说说里写过的：一个作家的作品是哪种色调，和他们生命之初的记忆密不可分。童年的创伤性记忆让他们的创作内容忧郁而悲壮，别管那个主角是坚强圆滑还是偏执软弱。
严歌苓是，琼瑶也是，那种经历带来的戏剧性和沧桑感是很多现代言情所无法企及的。所以，一个优秀的作家如同一个优秀的演员，必然是人生如戏的…… 因此，我还是相信琼瑶女主角之一的赵薇说过的那句话：“命运无所谓好坏，我是坦然接受，而不是承受。”因为，塞翁失马焉知非福。2012-10-6 16::00 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
说起琼瑶。我对她的了解好像也只限于当年和我童年密切相关的两部电视剧，我欣赏的那部分琼瑶不是爱情的，而是热烈，偏执，内心忧郁而丰富的。我不是个爱情信仰者，却热情于剖析一个人的成长。
也许正因为成长中所发生的那些和别人不一样的东西，才使得如今的我和身边的大多数并不统一，不断的矛盾与摩擦让我在困惑中思考，到底是哪里出了问题？我去读琼瑶关于童年成长的自述，也正源于这样的困惑，我急于从已发生的东西里面去寻找答案。关于恐惧—— 琼瑶出生在抗战年代，纷繁的乱世，逃难成为必修课。她写她们在山里躲日本人，母亲差点被日本人拽走，写表叔在柴房里差点掐死自己的儿子，写他们在逃难的路上遇上搜身的日本人。我想童年的孩子，恐惧都是深刻的，那些直接来自于外界关于强势，生死和惊吓的东西都足以让他们恐惧膨胀，继而记忆深刻。
我自己也是这样的，我回忆我童年的时候发现，那些记住的真正快乐的并不多，反而是那些残酷的，惨烈的，生与死倒令我印象深刻，我甚至连发生那些事的时候我穿的什么衣服在什么地方这些细节都记得清清楚楚，太可怕了。关于眼泪—— 琼瑶在这本书里写到一个关于眼泪的故事。逃难过程中，她到一个锯木厂去偷柴，被人家抓着了，那人很生气、很凶，问她为什么要偷他的木柴，把她吓坏了，后来那人说只要她唱一个歌，跳一个舞，就把这些柴送给她。她不会，但还是一面跳舞，一面唱歌： “弟弟疲倦了，眼睛小， 眼睛小，要睡觉……” 一面唱，一面哭了。
一个故事读下来，我仿佛看到了那个被吓坏了的小女孩用满腔的恐惧在歌舞，那神色可怜极了。我想，对于孩子而言，不管是哪里来的压力，压抑的都是整片天吧。想起我小时候类似的经历，我被一个男生强迫着替他写作业，想到自己的作业都写不完了还要替他写，我就一面写一面哭。
他还在我的桌子前对我大吼大叫：“叫你不要哭了！！！”教室里同学很多，却没人敢管。那种痛彻心扉的压抑与恐惧，悲伤与孤独大概只有经历过的人才会懂得吧。
关于离别—— 琼瑶写过的小说里面，关于离别的内容是非常多的，我想大概也跟她童年的经历有很大的关系。她从四岁离开四川告别奶妈，再到六岁从湖南告别祖父开始逃难，期间又经历了与同病相怜的小娟（这个小娟有点像还珠里面的小鸽子）的分离，后来，又经历了两个弟弟的丢失……这几年从四川到湖南，再从湖南到广西，贵州到四川。一路上离别成了她童年的主旋律。我印象中，孩子对于离别也是非常敏感的。
离开一件珍贵的东西，离开一个心爱的小伙伴，都足够他们伤心落泪了。何况是这种大环境下无可奈何的刺激，就好像我八岁的时候，还来不及懂得生离，就先领悟了死别，而且是突如其来的死别。
所以，大概及早尝过这些味道的孩子都会比同龄人稍微显得早熟一些。关于命运—— 命运似乎是一个并不唯物的说法。
可是，有时候又不得不信。琼瑶在书里写到弟弟失踪到他们重逢这段经历： “我们和弟弟，前后整整分散了七天。在一个大战乱里，分散七天而又重聚，像个传奇，像个神话，像个难以置信的故事！后来和曾连长谈起来，我们才知道，曾连长是当天才到桂林的，如果我们早到桂林一天，碰不到曾连长，晚来一天，弟弟们已被送到遥远的地方去了！ 是谁安排我和父母遇到那热心的老县长？在那小镇莫名其妙的逗留了三天？为什么是三天而不是四天？是谁安排我哭醒父母，从河中爬起来继续求生？是谁安排我们搭上那班难民火车？刚好遇到连长的部下？人生的事，差之毫厘，就谬以千里！从此，我虽是无神论者，却相信“命运”二字！我和弟弟们的故事，我只能说，“命运”太神奇！ 所以我常说，人生的故事，是由许多“偶然”造成的，信不信？” 而我自己也时不时会有这样的感觉，就是这些莫名其妙的偶然，戏剧性地改变着我们的人生。
我常常会想到十年前我下意识的那些举动，却在十年后蓦然发现，轮回一样的结局，分明扣着那些过去…可那个时候，怎么也想不到，今天会在这个地方，遇到这些人，过这样的生活。就像我高中的时候开的那个玩笑一样, 当年有人问我想去哪个大学，我哈哈笑笑，借着地理的名儿给他们开玩笑说将来要去东部经济地带上大学，最好是北纬三十度。
那阵我特别迷恋北纬三十度的传说，结果，我到了苏州，真是东部经济地带的长三角，纬度是北纬31°3'。误差约在111千米……一语成谶。大概这就是命运吧，魅力不在于如愿以偿，而在于阴差阳错。关于生活—— 生活常常被人解释为生下来，活下去，岂是艰辛两字可以概括清楚的。
的确，书里写到琼瑶的父母上街卖糍粑和红薯。她的父母都是知识分子，母亲更是大家闺秀，两个人都是讲究自尊和气节的。
结果却为生活所败。琼瑶亲眼目睹了她父亲买红薯的情形。他不会招揽生意，来了唯一一笔生意却不会看秤，好不容易把滚烫的红薯捞出来，称给人家，一不留神，还掉了一地。
我想，琼瑶的父亲当时一定充满了挫败感。生活逼得人狼狈，却毫不留情。
我虽然还没有真正走上工作岗位，却也从我的父辈们身上看出了生活的恐怖影子。那些不容商量的，毫无公平可言的，从我很小的时候就看到了，愤愤不平却毫无办法。看了琼瑶的故事，再想想我自己的故事，觉得童年就是生命的底色。一个孩子将来究竟长成什么样子，是成熟还是简单，是阳光还是忧郁多半还是和童年经历分不开的。
那个时候年龄所限，脑子不会想太多，但却会储存下来，变成日后我们处理事情的潜意思，无论是犹豫的，恐惧的还是风风火火的。所以成年后的琼瑶才会是敏感，矛盾，忧郁而热烈的。不过正是因为看过这些童年的艰难，我才更加相信未来不可预想的美好。经历多了，体会多了，会累，但并不意味着那些经历就一无是处。
就像我曾经在说说里写过的：一个作家的作品是哪种色调，和他们生命之初的记忆密不可分。童年的创伤性记忆让他们的创作内容忧郁而悲壮，别管那个主角是坚强圆滑还是偏执软弱。
严歌苓是，琼瑶也是，那种经历带来的戏剧性和沧桑感是很多现代言情所无法企及的。所以，一个优秀的作家如同一个优秀的演员，必然是人生如戏的…… 因此，我还是相信琼瑶女主角之一的赵薇说过的那句话：“命运无所谓好坏，我是坦然接受，而不是承受。”因为，塞翁失马焉知非福。2012-10-6 16::00 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
见面
昨天晚上和那人见面了，没见面时有点紧张，想着怎么开头，当见面了也就不觉得什么了。谢谢他的弟弟介绍我俩认识。想着如果是以前我是不会那么快答应的，或许是现在到了适婚的年龄，真的没什么好介意的，不想错过一个好人吧！觉得他和他弟弟长得完全不一样，看着他弟弟的模样，完全没有想象到他是长得这个样子。知道自己不能过于挑剔，他的五官也就不说了，只是那牙齿不知道是长歪了，还是缺了一颗。
虽然坐着面对面的讲话，但还是不太愿意去仔细看，反正是怎么看怎么别扭。看他的脸是红了，难道是害羞？但怎么眼睛都是红的呢？喝酒了，但没有闻到他身上有酒味呀！只是看着他红红的眼睛怪吓人的。接下来的事，真的不是我故弄玄虚，愿意戏弄他。
或许是自己太长时间没有去“面点王”都不知道怎么点餐了，点餐的师傅把两碗“炸酱面”听成了一碗。面来了，我先吃着。
等我吃得差不多了，他的面还没来。一问才知道，只点了一碗。
我跟他道歉说：“我刚真的是点了两碗的，可能那师傅听错了，不好意思啊！”他没说话，也没见他生气。然后我叫了一下服务生，再来一碗。看的出来他可能是第一次来“面点王”吃饭。
人很诚恳，实在。刚在路上问他想吃什么，他说：“我农村人，吃什么都无所谓。”听得出来是个粗人。
但接下来发生的事情就让我对他完全没有好感了。等了一会，或许是他饿了，等得太久。他有点不耐烦了，叫到：“小姐，我的面怎么还不来，再不来我不要了。
十分生气的说道。”：“不好意思啊，我催一下。”服务员说道。”：“没用，我都催了好几遍了，不要了，别给我上了。
”听着他和服务员的对话，我挺尴尬的，只好一声不吭。面来了，看着他吃面的动作，真的有点看不下去了。
嘴里吃着面，边吃边说，手上的筷子在那里比划着。看着这些我想着，没戏了，我跟这人是不可能的了。我真的不喜欢粗俗的人。吃完面坐了一会，他就说买单。
走出“面点王”8点多，但我都有点想回家了。他说：“还早着呢，这附近有公园吗，去公园坐坐。”：“公园离这边有点边，我们就在路边随便走走吧！”一路走着，但感觉他一直往我这边靠，一路穿着高跟鞋，我都是踩在盲道上。真的有些累了，可他却没有发觉。
他要帮我背包，我说了不用，但他还是抢了过去。我又抢了回来，说：“真的不用了，我的包不重。”走到黑暗有地方，我越来越有点害怕，不知道他那是什么动作。
”越往前面走就没人了，我说：“我们还是原路返回吧！” 9点了，但我没有送他到车站我就说：“那我先回去了。”因为一路踩在盲道上真的累死了。然后他问：“那我们以后怎么弄？”我敷衍说：“再联系吧！” 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
虽然坐着面对面的讲话，但还是不太愿意去仔细看，反正是怎么看怎么别扭。看他的脸是红了，难道是害羞？但怎么眼睛都是红的呢？喝酒了，但没有闻到他身上有酒味呀！只是看着他红红的眼睛怪吓人的。接下来的事，真的不是我故弄玄虚，愿意戏弄他。
或许是自己太长时间没有去“面点王”都不知道怎么点餐了，点餐的师傅把两碗“炸酱面”听成了一碗。面来了，我先吃着。
等我吃得差不多了，他的面还没来。一问才知道，只点了一碗。
我跟他道歉说：“我刚真的是点了两碗的，可能那师傅听错了，不好意思啊！”他没说话，也没见他生气。然后我叫了一下服务生，再来一碗。看的出来他可能是第一次来“面点王”吃饭。
人很诚恳，实在。刚在路上问他想吃什么，他说：“我农村人，吃什么都无所谓。”听得出来是个粗人。
但接下来发生的事情就让我对他完全没有好感了。等了一会，或许是他饿了，等得太久。他有点不耐烦了，叫到：“小姐，我的面怎么还不来，再不来我不要了。
十分生气的说道。”：“不好意思啊，我催一下。”服务员说道。”：“没用，我都催了好几遍了，不要了，别给我上了。
”听着他和服务员的对话，我挺尴尬的，只好一声不吭。面来了，看着他吃面的动作，真的有点看不下去了。
嘴里吃着面，边吃边说，手上的筷子在那里比划着。看着这些我想着，没戏了，我跟这人是不可能的了。我真的不喜欢粗俗的人。吃完面坐了一会，他就说买单。
走出“面点王”8点多，但我都有点想回家了。他说：“还早着呢，这附近有公园吗，去公园坐坐。”：“公园离这边有点边，我们就在路边随便走走吧！”一路走着，但感觉他一直往我这边靠，一路穿着高跟鞋，我都是踩在盲道上。真的有些累了，可他却没有发觉。
他要帮我背包，我说了不用，但他还是抢了过去。我又抢了回来，说：“真的不用了，我的包不重。”走到黑暗有地方，我越来越有点害怕，不知道他那是什么动作。
”越往前面走就没人了，我说：“我们还是原路返回吧！” 9点了，但我没有送他到车站我就说：“那我先回去了。”因为一路踩在盲道上真的累死了。然后他问：“那我们以后怎么弄？”我敷衍说：“再联系吧！” 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
张家界三日游
10月3日，我们一行11人包车前往湖南省张家界风景区。当天下午游览了黄龙洞、宝峰湖两处景点。在洞内欣赏到千奇百怪的石头、石钟乳、石笋等自然景观，与现代灯光照射形成一幅幅美仑美奂的图画，不得不让人佩服大自然的鬼斧神工。荡舟在宝峰湖里，听着湘妹子送来的婉转歌声，登山引起的疲劳顿时消失殆尽。
三个小伙子结伴而行，快乐无比。坐上张家界森林公园的环保车来到百龙天梯处，经过三个小时的排队才坐上“世界第一梯”，落差326米，每秒3米的速度只用了不到二分钟就到了山顶，真让人意犹未尽。站在山顶观风景，视野开阔，景色怡然，人徜徉在大自然的怀抱中，真是一件令人十分享受的事情。罕见的石桥，厚5米哟。
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
三个小伙子结伴而行，快乐无比。坐上张家界森林公园的环保车来到百龙天梯处，经过三个小时的排队才坐上“世界第一梯”，落差326米，每秒3米的速度只用了不到二分钟就到了山顶，真让人意犹未尽。站在山顶观风景，视野开阔，景色怡然，人徜徉在大自然的怀抱中，真是一件令人十分享受的事情。罕见的石桥，厚5米哟。
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
“你幸福吗”是对民意的一次强奸
“你幸福吗” 是对民意的一次强奸 长假到来，笔者从北京火车站回老家，忽听到出站口外传来阵阵凄凉无助的喊叫声。本来无意看热闹，但听路人说起是上访的被拦截了，便想一探个究竟——七八个“大盖帽”正拖着一个四十多岁左右，衣衫褴褛的中年男人往车里走。
那个男人口中一直喊着“我不去，我不去”…… 后来上了火车，便开始想象这男人在进京路上满怀希望“青天大老爷”主持公道时的心情，上访民众被精神病的，媒体曝光的比比皆是，想必他也知道，但申冤别无他途，只得冒险一试。当晚到家打开电视，新闻联播上正在播放“你幸福吗”的专题节目，后来通过网络进一步了解，原来是为了“喜迎十八大”。
节目中，央视记者不厌其烦的问着商贩，公园散步老人，游客，上班族等“你幸福吗”，通过剪辑做成的专题，的确看到了新闻联播节目中少有的不板着脸，不预先经过排练的采访内容，特别是当记者问一人“你幸福吗”，那人答“我姓曾”，被网友誉为“神一样的回答”。幸福的标准由于不同的年龄段，收入阶层以及个人性格等多重因素，当然不可能取得一个整齐划一的标准。
但在这些人为制造的标准背后，是有一条非常明确的“幸福底线”存在的，这条底线就是那句我们常言的“免于恐惧的自由”。一个国家的民众，如果吃了毒奶粉后，想要吃个胶囊解解毒，却不料成了“以毒攻毒”，那他应该多谈谈健康的食物，而不是有毒的幸福。-------------------------------还有那些怀抱最后一丝希望上访的群众，他们肯定也不幸福，但却不知道向谁倾诉。办这样一个策划节目的逻辑似乎是这样的：以前我高高在上的说话，你们觉得我假大空，哄骗蒙，现在我直接与民众亲切交流，看这采访，绝对不是演员在表演，而是货真价实的感言。
的确，节目并没有沿袭这档娱乐节目的惯常娱乐方式，但谁都应该知道“人是有自尊的”这一人间最基本常识，没有人愿意在大庭广众之下承认自己的不幸，更没有人愿意在一个收视率最高的全国娱乐节目上炫耀自己的不幸。央视的记者没这个常识吗，就算他们日日写官文，打官腔也不可能把这一点给忘了。套用那句经典句式：他们知道，我们也知道，他们知道我们也知道，我们也知道他们知道我们也知道。
转载炎黄论坛 作者何适之 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
那个男人口中一直喊着“我不去，我不去”…… 后来上了火车，便开始想象这男人在进京路上满怀希望“青天大老爷”主持公道时的心情，上访民众被精神病的，媒体曝光的比比皆是，想必他也知道，但申冤别无他途，只得冒险一试。当晚到家打开电视，新闻联播上正在播放“你幸福吗”的专题节目，后来通过网络进一步了解，原来是为了“喜迎十八大”。
节目中，央视记者不厌其烦的问着商贩，公园散步老人，游客，上班族等“你幸福吗”，通过剪辑做成的专题，的确看到了新闻联播节目中少有的不板着脸，不预先经过排练的采访内容，特别是当记者问一人“你幸福吗”，那人答“我姓曾”，被网友誉为“神一样的回答”。幸福的标准由于不同的年龄段，收入阶层以及个人性格等多重因素，当然不可能取得一个整齐划一的标准。
但在这些人为制造的标准背后，是有一条非常明确的“幸福底线”存在的，这条底线就是那句我们常言的“免于恐惧的自由”。一个国家的民众，如果吃了毒奶粉后，想要吃个胶囊解解毒，却不料成了“以毒攻毒”，那他应该多谈谈健康的食物，而不是有毒的幸福。-------------------------------还有那些怀抱最后一丝希望上访的群众，他们肯定也不幸福，但却不知道向谁倾诉。办这样一个策划节目的逻辑似乎是这样的：以前我高高在上的说话，你们觉得我假大空，哄骗蒙，现在我直接与民众亲切交流，看这采访，绝对不是演员在表演，而是货真价实的感言。
的确，节目并没有沿袭这档娱乐节目的惯常娱乐方式，但谁都应该知道“人是有自尊的”这一人间最基本常识，没有人愿意在大庭广众之下承认自己的不幸，更没有人愿意在一个收视率最高的全国娱乐节目上炫耀自己的不幸。央视的记者没这个常识吗，就算他们日日写官文，打官腔也不可能把这一点给忘了。套用那句经典句式：他们知道，我们也知道，他们知道我们也知道，我们也知道他们知道我们也知道。
转载炎黄论坛 作者何适之 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
[转载]山阳文学创作发展概述(初稿）
原文地址：山阳文学创作发展概述(初稿）作者：管上 山阳文学创作发展概述(修订稿） 程玉宇 山阳东接丹凤，西临镇柞，北靠商州，南通江汉，其地三千五百一十四平方公里，境内除金钱河流域、银花河流域外，到处是莽莽苍苍的重峦叠嶂，到处是鸡声茅店月般的荒村野谷，素有八山一水一分田之说。亦因此，晚唐苦吟诗人贾岛来游历山阳的天竺山和云盖寺（现已划归镇安）时，曾留下了那首脍炙人口的《山路行》：一山未了一山迎，百里都无半里平，宜是老禅遥指处，止堪图画不堪行。但就是这样一个地方，它的历史却非常悠久——据最初考古证明，早在公元前三、五千年的新石器时代，域内的金钱河畔和银花河畔已有人类定居；第三次文物普查中，在漫川关镇前店子村寨湾组发现了一处旧石器遗址，从而又将山阳的历史向前推进了两个时代。
按说言之无文，行而不远，文学是人类活动的印痕，紧紧跟随着人类生存的足迹，可让人遗憾的是，在灿若星汉的中国历代作家群中，却没有一个山阳籍文人忝列其中，当然，也鲜有土著文人以文学的形式记述这块土地上的物事而供今人传诵。虽然有贾阆仙、邵康节、王禹偁遗墨，然历史悠久的山阳，充其量只是一条过往的诗路。
明朝以前，登贤书者寥若晨星；自清代中叶，斯地虽号称“山泽通气，人文蔚起”，出了程豫、傅诗、吴怀清几位翰林进士，而他们所传下来的诗文，也无非是一些公牍记序和抒发个人小情小趣的四言八句，与真正意义上的文学相去甚远。更何况，山阳地处秦岭南坡的万山丛中，又距离“商於六百里膏腴三地”的诗歌之路，还有百里之遥，虽然西晋泰始元年就成立了县治，但随着历代战乱以及兵匪旱涝灾害的频发，这个位居于秦岭深处的山区小县，便时兴时废，有时候连县城也是阅岁绝人迹，茂草深数尺。远山衔一轮巨大的落日，荆棘遮掩的驿道边，高树上唯有几只乌鸦在呱呱而鸣，更多的时候，这片地方则成了流浪汉和盗匪们的出没之地。
明末清初，随着山西大槐树下移民的进入和江淮难民的迁徙，才是这片山重水夏的土地人烟稠密了起来。鲁迅先生有言，人类一要生存，二要温饱，三才是发展，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，文学是个娇嫩的东西，原始的刀耕火种方式，充其量只能使山民获得温饱，哪还有闲情逸致去吟风弄月？哪能养得活文学这个娇儿？亦因此，山阳这片“钟灵毓秀，人杰地灵”的土地上，在上世纪初叶之前，几乎没有真正意义上的文学，瓜棚豆架之下，祖辈们摆龙门阵时，对山阳历史上有名有姓的盗贼和山大王如数家珍，当问及山阳历史上可曾出现有文学家和诗人时，他们则是一脸的茫然…… 土地，是这样的土地。田园，是这样的田园。但是，再贫瘠的土地，也仍然能够生长五谷杂粮，再封闭落后的环境，也有民间文化的种子生根发芽土壤，这正应了郑板桥老先生那句“贫穷足以立志，而富贵足以愚人”的话吧。
历史上没有作家，并不证明这块土地不适合作家孕育和生长，正是地处秦尾楚头的特殊地理位置，数次的大量移民迁徙，在这儿造成了南北文化的交汇，也为日后山阳文学的滋生和发展提供了肥沃的土壤。众所周知，商洛出文人，商洛籍作家因有贾平凹、京夫、方英文、孙见喜、鱼在洋、李高信这帮文坛大腕，才在全国形成了举世瞩目的商洛作家群。
山阳作者作为商洛作家群的储备和后援，当然也不能无视。在这里，为了叙述的方便，我将分门别类列上小标题，来概述山阳文学的发展轨迹。一、山阳文学创作的星星之火 山阳解放以后，百废待兴，土改，抗美援朝，一个一个的运动，直到1958年人们才缓过气来，创办了张四开小报《山阳报》，继而改为《山阳日报》，四版为文艺副刊，以新民歌和快板为主，县委宣传部通讯组长陈彦思还由此出了一本“诗集”。在那个唱得幸福满坡落的大跃进年代，《山阳日报》应该说是“卫星”的副产品吧，副刊上的作品能有多少作者的自我意识？直到文革后期，整个国家的局势渐渐稳定下来，文学的种子又一次在一些人心中萌动，比如县中教师张树若，县政府干部刘有义，县剧团编剧孙庆义、冯有源，马滩小学教师武治芳，以及李添芳、李开云等，戴着镣铐跳舞，战战兢兢地写一些小诗小品文之类的作品。
但他们那打着时代烙印的作品，发表阵地有限，传播和影响范围也有限。作为人类文明核心的文学，对国家来说，是“经国之大业，不朽之盛事”（曹丕语）。
对地方来说，则有“言之无文，行而不远”之功效。上世纪七十年代末到八十年代初，随着整个国家的逐步开放和思想解放运动的深入，文学终于迎来了她的春天。我记得，一篇小说《伤痕》的发表，竟引得万人瞩目；一篇《我应该怎么办？》小说的问世，成了国人街谈巷议的话题。文学，似乎成了那个时代的焦点，成了社会矛盾展示的窗口。
也正是在这一情况下，山阳的几个老文化人武治芳、刘友义、孙庆义，相继在《群众艺术》（后改为《百花》杂志）、《陕西日报》、《长安》、《商洛山》文学小报上发表一些民歌体的诗歌散文小说（遗憾的是刘友义因又早逝，致作品无处收集），嗣后，李开云先生先后在《美育》杂志发表散文《野草的美感》和我将这样度过我的晚年》。这些作品，用今天的目光审视难免幼稚肤浅，但责任不完全在作者，而是时代的局限。
对于早期的山阳文学创作，因笔者掌握资料有限，加之作者谢世的居多，只能泛泛而论，到此为止。二、民间文学社团造就了一批新秀 上世纪八十年代初，受全国文学热潮影响，山阳民间文学社团也如雨后春笋，当时全县九区一镇从南到北，基本上都有大大小小的组织。照川程有来，中村周正民，小河胡升江，户垣闫乐林，色河李复奇、王荣金、王善盈等，先后组织起了“孤山”、“群星”、“我们这几个”、“春讯”等文学社，并均有各自的社刊。
而规模和影响最大的，当属漫川教师仰孝顺、金功文、朱才宝等人组织的“天马”文学社和以山阳农行干部管发川（管上）为社长、以三里乡农民程玉宇为社刊主编“天竺”诗社。这些会员数以百计的文学社团，曾给当年山阳这片纯水墨的天空，陡然增添了一抹亮丽的色彩。
规模最大的天竺诗社，虽然始终是民间形式，但上有县团委的支持，下有职中、县中教师的参与，在高坝营业所召开成立大会那天，居然有文学爱好者六七十人，其中有当今商洛的政坛骄子朱崇和、许玉仪、张新发，还有现在已成为著名雕塑家的陈汉生。天竺诗社以油印社刊《天竺》诗刊为载体，与当时全国200余家诗社、文学社有进行交流，也正是凭藉这本薄薄的油印刊物，使山阳文学爱好者的作品翻越了秦岭，打出了潼关，走进了纯文学报刊。《天竺》诗刊第三期，程玉宇的诗歌《日光浴》在《深圳青年报》上发表，周知《北方的妞》，被权威性诗歌刊物《星星》选用。
紧接着，程玉宇的组诗《忧郁的自画像》，登上了专业诗歌杂志《诗歌报》，并被各家编选者列入了《新潮》诗选，被各种诗选以现代派诗编书。而程玉宇本人，也由一位单纯的农民，被招聘到县城各个机关单位当上了代理文书、办公室干事、文化馆创作干部。于此同时，其他社团也捷报频传，小学教师王善盈的小说《智者一失》登上了《陕西日报》，《陕西青年》杂志为“天马”文学社的仰孝顺开了专页。民间文学社团是山阳作家的摇篮。
以写诗开始的周知，后来又写起了杂文，竟然有多篇作品上了《人民日报》、《杂文选刊》，并入选《中国2000年杂文作品选》；而最早以写诗见长的程玉宇，他在建安总公司当文书时，创作的散文《走出山去》、《九样树遐想》等，登上了《中国乡镇企业报》，并得到该报副刊部主任陈明时先生赏识。而沉寂了多年的诗人管上，当他重新拾起笔来，这个社会已经进入了网络时代，他这个身居偏僻小县的诗人，诗风也随之一变，从昔日的诡异晦涩到现在的口语化，“百姓”系列《张民办》等诗，从网络到主流媒体，被全国百余家刊物选用，仿佛一夜间，成了全国垃圾派诗人阵营的得力干将，并得到了著名诗评家、厦门大学陈仲仪教授的评价；与此同时，身处边陲小镇的仰孝顺、金功文们，人在校园这个狭小的圈子里，精神却遨游八极，诗歌作品在全国各地四处开花，并引导出余显斌、曹矞等中生代文学新秀。三、山阳土著作家们的成长道路 说到山阳的文学创作，提起山阳的土著作家群，则不能不提到一个人。这个人，堪称山阳文学界的涅克拉索夫，他就是西北大学中文系教授、硕士研究生导师冯有源先生。
冯教授是山阳县城关镇冯家湾村人，最初在马滩小学代教，后来又被聘请到山阳县剧团当编剧，后来进入西北大学和贾平凹同班，毕业后，被西北大学留校任助教。为了改变家人和孩子们的命运，他到山西夏县中国人民警察部队学校从军四年，后又回到母校，一直从事中文写作教学。在他上大学期间，便与全国著名作家贾平凹，著名散文家和谷成了铁杆朋友，他们三个人同在一班，志趣相投，生活上互相帮助，文学上互相切蹉。可以说，贾平凹在大学期间创作的那些文学作品，都是在三个朋友的探讨争论中写出来的。
而也就是从那时起，冯教授也开始做起了他自己的作家梦。大学毕业后，冯教授留校任教，贾平凹则到陕西人民出版社当了编辑。
这俩个好朋友合作的第一篇小说《癌症》，便发表在1980年第一期的《芳草》杂志上。据说，这篇小说的原型，就在我们山阳。这篇小说讲述了一个发人深省的现实故事：县委书记的秘书老王因为得了癌症，在临死前写了一份检举材料交到了当公社书记儿子的手上。而那份检举材料的开头是这样写的：“我患了癌症，快要死了，我什么也不怕了，我想将县委书记高××的画皮揭开，让大家看看，看他到底是焦裕禄式的好干部，还是一个肮脏的政治骗子？！” 王秘书的儿子看完那份材料，心里咚咚蛮跳，竟然跪在父亲的灵前，以头撞地，痛哭流涕的说：“爸呀，饶了我吧，这不能寄呀，等我得了癌症呀啊！” 在这里，作家拷问我们：“到底是王秘书一个人患上了癌症，还是我们这个社会也患上了癌症？！” 接下来，冯教授便在八十年代前后四五年时间，先后写了中篇《罗丹的两尊雕像》、《影子》、《虹》、《亲奶奶》等三十多篇中短篇小说，分别发表于权威刊物《鸭绿江》、《小说月刊》、《长安》、《芳草》等杂志上。
也就是那个时候，山阳的一些本土作家才正在摸索探寻文学的创作道路。冯教授创作理论和实践并行，在他的学生中不乏名家，每逢寒暑假回家，程玉宇都要带一帮文朋诗友前去拜会。月光下，竹影里、水井旁，冯教授与一帮山阳的文学爱好者侃侃而谈、相见甚欢。而他谈得最多的，是俄罗斯文学，是契诃夫、布宁、肖偌霍夫、艾特玛托夫等人的小说。
他给我们打开了一个外国文学的窗口，他给我们讲述新时期中国文学的发展趋势，他给我们讲解如何开始搞创作，如何观察生活、思考生活。我记得，他给我们讲得最多的一段话是：文学创作的三个境界。即一，爱上层楼、爱上层楼，为赋新辞强说愁。
二，为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。三，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。冯教授与我们这帮文学青年亦师亦友，在一起谈诗论文，讲如何搞创作，亦在一起高升五魁，猜拳行令，看谁的酒量大。就是在那些日日夜夜，就是在那些秋雨敲窗的日子，山阳的文学青年们，才明白了什么叫文学创作，才明白了全中国文学的发展趋势。
亦因此，我们这些封闭小县的文学青年们，才在瓜棚豆架之下，受到了大学课堂里一样的高等文学教育。亦因此，也才成就了山阳一群本土作家的诞生，从而在商洛文坛占领了一席之地，使其他各县的作家们对山阳文学的创作阵容和实力不可小觑。
四、山阳本土作家创作辉煌二十年 如果说：山阳本土作家的文学创作，在上世纪八十年代还是摸索探讨初学写作的阶段，那么，从九十年代伊始，他们的文学创作，便逐渐走向了成熟，而到二十一世纪的第一个十年，他们的文学创作则开始了一种如画家齐白石一样的变法。首先是仰孝顺，他上世纪专注诗歌创作，以子川为笔名，发表了100多首后突然华丽转身从事散文，出手不凡，处女作便在权威刊物《散文》杂志上亮相，接着，《家在山沟里》被全国散文权威刊物《散文选刊》转载，成为商洛籍作家第一人。近年来，他又先后创作了散文《乡土人物》，系列散文《我身处的古镇》等作品，先后在《商洛日报》发表。
仰孝顺是闹市隐者，在喧嚣中读经史子集，形成他散文冲淡平和风格，其人其文套用一句老戏文十分恰巧：“我本是一个散淡的人......” 周知是山阳文学圈子里的全才。从1985年开始发表作品，最初的作品仅从题目上看便不难看出和直白稚嫩，比如《家乡的九眼莲》《龙须草》等，而从九十年代之后，他相继在《陕西日报》、《延安文学》、《飞天》、《青年作家》、《延河》、《鸭绿江》等杂志报刊上连续发表了《局内人》、《乡村小令》、《桃之夭夭》、《逃离夏天》、《愤怒的贞操》、《愤怒的乡村》等数十篇中短篇小说，篇篇立意新颖，主题深刻，思想尖锐，从他小说的字里行间和小说情节的背景中，我们可以领悟到他对这个现实社会犀利的批判精神，和发人深省的思考。在山阳本土作家群中，按作品数量排名的话，周知当然要靠后了，但他的每一篇作品并不是从书上来回书上去，吊书袋或把读过的东西重新组装，纯粹为写作而写作，而是有着强烈的社会责任感和人文关怀；在商洛文学圈，不少作者以得到他的评论为荣，这是不争的事实。
正因为如此，2007年他才被选为商洛代表出席陕西作协第五次代表大会；而作为一个专业创作干部，他创作的七幕现代汉剧《红军哥哥回来了》，国庆50周年在商洛剧院演出时可谓盛况空前，至今仍是山阳戏剧创作史上的一个高度。21世纪以后的10年，低调了很长时间的周知，猛然间又抛出了一颗定时炸弹：《扫描商洛文坛》。这篇大块文章的出台，成为当年商洛文坛的一大事件，被民间文化人竟相阅读，互相转载，这又充分显示了周知在文学理论上的功底。
在商洛作家群多次集会中，管上、周知、程玉宇被誉为山阳文学的三驾马车。著名作家文英文对他的老师冯有源先生说，周知是山阳的鲁迅，身居僻壤而心忧天下；管上是山阳的波德莱尔，在后工业贫瘠的土地上盛开恶之花；程玉宇是山阳的孟浩然，贫穷和苦难不能夺其浩然之气。
的确，三人中，程玉宇是最富有激情的一个，从小挣扎在温饱线上却始终没有放弃文学梦。上世纪八十年代，他曾在共青团中央主办的《农村青年》杂志上发表了以《商州风情》为总题目的系列诗歌和散文，被作为农民作者代表特邀赴常熟参加全国笔会；随后，又在《陕西日报》上发表了他的散文《石板房》、《野台子戏》，在《延河》杂志发表了短篇小说《怪鸟》、《狐仇》；后来又在《商洛日报》上连载了他的中篇纪实小说《戏乡》，还出了一本散文集《麦草的围困》。1993年，他和周知同时被陕西省作家协会吸收为会员，为山阳有史以来第一个省级作协会员。
但公正地说，他早期的散文创作，还停留在模仿贾氏作品的阶段，而且其主题十分单一，无非是“文明与愚昧的强列冲突”。21世纪伊始，他的创作思路大变，开展了一系列的文学创作变法，一改往日那种描写乡土人文环境的文白夹对语言格调，反而开始追求孙犁、沈从文、汪增祺那种平实质朴的纯乡土语言，貌似平淡无奇而实则深含文学本色的写法，将笔墨倾注在日益边缘化的乡土上，写家园，写庄稼，写土地，写生存在片土地上的父老乡亲，成为家园深情的守望者。
他的一系列纯乡土的也堪称文化人的散文，在北京《散文选刊》原创版、《陕西文学界》、《秦岭》杂志、《西安日报》、《商洛日报》上发表后，深受圈内人士好评。他的散文《与鸟同眠》，还被列入2011年下学期八年级试题，成了中学生们学习的范文。
管上原籍商州管家坪人，但从小生长在山阳，也养得山阳人的一身豪气，独特的视角、胆汁型气质，都证明他是一个适合诗歌创作的人。上个世纪，他以怪异的诗风开始写作，读者除了感觉到他的才气之外并没有产生共鸣，他的油印诗集《管上鱼》也只在小范围内流传。到了20世纪初，他开始在网络行走，诗风也随之大变，《王根田》、《张民办》等“百姓”系列在网络走红，更激发了他以口语形式将目光投注民间，将自己深深包裹，索性打出了“民间说唱”旗号。新疆人民出版社和北京诗歌研究会先后为他出版了《民间说唱》和《裸体民间》两部诗集，后来又自费出版了自选集《让一部分人先硬起来》。
台湾、美国、新加坡报刊先后发表了他的《窟窿》《耳目的故事》《夜梦先生》等，可以说是山阳作品走的最远的诗人，他的名气是全国性的，他的诗风甚至影响了商洛著名诗人慧玮，著名作家孙见喜称他为当代杜甫，每走一处都要朗诵他的作品。在山阳文学创作队伍中，还有几个人物颇值得一提，他们就是近年来在商洛文坛较有影响的阿盈（王善盈）、王墨（王荣金）、李布（李复奇）、杨述政、余显斌、曹矞等人。王善盈，商州大荆人，从分配到山阳当一个乡村教师起，三十年弹指一挥间，不论是当孩子王也好，还是当领导也罢，他都始终没有放弃他的文学创作。他的第一篇小说就在《陕西日报》上发表。
接下来，他的诗，他的散文，他的小小说又接连在省内外多家报刊发表。其中篇小说《生土》在《商洛日报》连载后，在社会上引起了较大反响，并获得全国人口文学三等奖。人们说：他既搞了计划生育工作，又创作了别具一格的计生文学作品，可谓工作、创作两不误。
而近年来他的散文以描写陕南农村生活见长、生活气息浓郁，文笔淳厚如陈年老酒，文化积淀丰厚而不显山露水，深得中国古典散文创作的真谛，如《七月七月》等。王墨，山阳县北沟乡人，家居县城以北那座高峻的大山梁背后。他先是在北沟小学、马滩小学、王家湾小学当一名普通的小学教师，因才思敏捷，在当孩子王时便发表了《文竹》、《雄鹿》、《看山人语》等散文和诗歌，是典型的纯文学作品。
后来，他的一篇大块文章《高山鹰鹞》竟然占了《陕西日报》大半个版面，而且所记所歌者，皆是他的家人以及王家院子的真人真事。一个名不见经传的乡村教师，没一点关系，便在省报上发表了那么一大篇东西，还引得省电视台来采访，使得山阳县委、政府的一帮领导人，如哥伦布发现了新大陆一般惊奇。
于是，王墨这匹千里马，便很快被伯乐们赏识，并一纸调令将其调到了县委宣传部，当专业通讯干事。王墨这人，是干啥成啥，弄啥都能整出名堂的角色。他写人物通讯，不但经常在《商洛日报》、《陕西日报》上有大块文章见报，就是他涉足不久的摄影，也被他玩出了效益，在《商洛日报》和省内几家大报上，便经常有他的新闻、民俗、风光等摄影作品，一登就是半个版面。
在干好本职工作的前提下，他对文学创作矢志不渝，以父亲为题的系列散文《父亲的歌声》等，便相继在省内外报刊发表，而他的朗诵诗《诗意中国》，因其气势博大意象雄沉，在《商洛日报》发表后，使人对其刮目相看。而他的组诗《农民工》发表以后，连商洛著名诗人慧玮也对其赞不绝口。
李复奇，笔名李布，曾历任县委办政策研究室主任，政协文史委员会主任。此人鲜交游而善思考，常年不拘言笑，曾是我们这个县数任县委书记和县长的授课老师。
他从当中学教师起，一直到现在，仅管一生大部分时间研究的是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，还出版过集儒释道传统文化专著《老根本》，与陈健合著过长篇报告文学《追赶太阳的人》，但他最能拿出手，也是他自己认为满意的作品，则是他那组被《散文选刊》选载的散文诗《山中独坐》和在《商洛日报》上获奖的小小说《村主任》等纯文学作品。在这本文学作品选集中，我们只筛选了他两篇小小说和几首小诗以供读者欣赏。李复奇，这是一条深藏不露的大鱼，这几篇作品，只是他的数片鳞甲而已，也许不久的将来，他又会有大的作品问世。
杨述政，丹凤竹林关人，历任山阳县组织部副部长、宣传部长、计生局长、政协秘书长等职。曾主办过数年的《社情民意报》。他是从98年春天才开始搞杂文和散文创作的，但他出手迅捷，短短数年时间，他的杂文《好人难当》、《懒得看病》、《当官以后》等20余篇杂文，就在省内外报刊上遍地开花。
他在担任山阳县政协秘书长期间，主编的《社情民意报》，为山阳文学的发展和繁荣起到了推波助澜作用，培养和发现了一大批作者，发表了数以千计的文学作品。他从政协秘书长的位子上转任以后，曾被山阳的一个老板请到终南的太兴山上呆过一段时间。
但想不到的是，短短三年时间，他却推出了一部洋洋三十六万言的专著《太兴山》，全方位的介绍了一座山的地质结构，历代变迁，名人游踪，山水、自然、人文景观。长安政协得此书稿后如获至宝，迅即出版印刷，还给了我们这位乃夫同志一笔可观的稿费。从长安归来，我们这位老杨树，又成了山阳论谈，华商网“走遍山阳，关心民生”的著名拍客，成了网上名人！ 另外，原籍山阳中村镇的杨世典（笔名典子），上世纪九十年代便在《星星》发表大量诗歌，成为当时四川省攀枝花市的重量级诗人，可惜因信息阻隔无法收集其作；还有县中教师郭建贤，20多年坚持创作不辍，发表作品20多万字，并多次被《小小说选刊》转载；山阳中村镇的杨世典，公安干警徐启海、档案局长柴智省、职中教师宁江岚，还有刘大瑰、张帮稳、章成发、郑孔河、王昌会、刘帮怀、郑安怀、柳业魁等一大批作者，或偶尔客串，成为山阳文学的忠实票友。山阳仅管不是商洛的政治、文化经济中心，而且位置偏南，但它却有着丰厚的文化底蕴，而山阳的漫川关，因为明清时代水运发达，舟楫往来不绝，人民南北杂居，秦文化和楚文化在这里交流融汇，便自然成了一片人文荟萃之地。
亦因此，这个水势漫衍若江南水乡一样的古镇，不但盛产美女也盛产文化人，形成了独特的漫川文学绿洲现象。近年来，漫川中学教师余显斌、曹矞、姚才华等人的小说、散文颇得中国传统文化、唐诗宋词元曲的精髓，文笔清丽，如诗如歌，他们卓尔不群，一出道许多作品便如集束式炸弹一样，迅即在全国各地报刊开花，成了山阳文学创作的又一批生力军，这帮人前途不可限量。也许，若干年后，山阳的文学史，得由这些人改写，中国的文学史写上他们的名字，也未尝可知！ 在山阳这块土地上，并不缺乏文学的种子，而是过去缺乏种子发芽必需的土壤和雨露。
在老一辈文人中，像陈道久、陈文彦、陈学友、孙庆义、牟和兴等先生，都有很深的文字基本功，可惜光阴蹉跎，大好年华被一个又一个政治运动销蚀，待到文学春天来临，又才情不再。但却另有一些人，如陈键、金友全、张安立、张正超等人，从行政岗位退下来之后，反而迎来了文学创作的二度春。
张安立、金友全的古体诗，就颇显功力；陈健的长篇自传《岁月无声》张驰有度，行文自如，读者除敬佩其精神之外，对他驾驭大部头的能力也多有称道。纵观山阳作者群，以40——50岁者为中坚，正当大家为后继乏人忧虑之际，漫川中学旭日文学社和中村中学浪花文学社的一帮少男少女们，在散文家曹矞、诗人喻汀、高玉安的引领下脱颖而出，他们才气横溢，文笔奇丽，可以说是山阳文学创作的第三梯队。同时，80后作者毕堃霖（下文另述）、左右的异军突起，又给山阳文学带来新的曙光。
左右，一个聋哑大学生，以自强不息的精神在诗歌道路上跋涉，短短时间形成强大的冲击波，先后在《星星》诗刊、《山东文学》、《西北军事文学》等全国有影响的刊物上发表级诗，俨然已成陕西诗坛新星。如果一路顺风的话，很难说这两位作者不会以文学的形式在全国范围内给山阳带来荣耀！ 五、山阳奇特的才女作家文化现象 在山阳文学创作发展过程中，我们注意到了一个奇特的文化现象，巾帼不让须眉！原籍宽坪安门的陈敏陈毓姐妹，是著名商洛文化研究专家陈道久先生之女，被誉为中国小小说界的姊妹花！现为商洛学院副教授的陈敏，先后在《散文》、《百花园》、《意林》等杂志发表小小说和散文200余篇，感觉细腻，文笔老辣，特别在描写古典人物的多篇小说中富有张力，女性敏感的视觉中竟然充满了金戈铁马的男儿气概！她的作品多次被《青年文摘》、《小小说选刊》、《微型小说选刊》等各种媒体选载，并入选《中国小小说三百篇》、《精美小小说读本》等多种选本。小小说《诗祭》，获《小小说选刊》2011——2012年度小小说优秀作品奖，小小说《虹》在首届全国小小说金奖大赛中获一等奖，《失去记忆的日子》获2003年由全国读者评选的“我最喜爱的微型小说奖”，截止目前，她已经出版了两本小小说集子，并出版译文集《许多许多月亮》，还有数篇作品被翻译成俄文、英文在域外报刊发表。2009年，她的小说集《红风筝》，荣获冰心文学图书奖的殊荣。
陈毓，是陈敏的妹妹，《陕西画报》社记者，陕西省文学院签约作家，中国作家协会会员。也许在家中是娇女子吧，在她的文学创作中，文笔更加敏感，触角更加独特，有着一种如梦似幻的迷离色彩。
难怪著名作家莫言在评价她小小说的创作时说：“陈毓的笔下颇有巫意。而这巫意，是从屈原，是从楚文化那里来的。巫意实际上是一种奇谲瑰丽的想象力。
”小女子有了巫意，就是小巫，如同沈从文笔下那些中了蛊的女子。而小巫必定是多愁善感的，是半梦半醒的，是良善多情的。因此，她文笔清丽，千回百转，语言有诗意，文章有画意。
亦因此，就是山阳这个长不大的年轻美丽女子，近年来先后有200余篇小小说和散文随笔，被《小小说选刊》、《微型小说选刊》、《读者》、《青年博览》等刊及多种选本转载收录，还有小说被翻译成英文、俄文。已出版小小说集《爱情鱼》、《蓝瓷花瓶》、《谁听见蝴蝶在歌唱》、《夜的黑》，随笔集《好大雪》。
获首届中国小小说金麻雀奖。《小小说选刊》全国优秀作品奖，首届“蒲松龄文学奖”等多种奖项。系2006年度中国小小说排行榜上榜作家。她是目前山阳籍唯一的中国作协会员，也是陕西省文学院迄今签约唯一的小小说作家。
如果说陈敏、陈毓姐妹俩是山阳文学创作阵容里以文学作品著称的两位美女作家，那么，身居北京反恐办的山阳籍女刑警郭小虹和客居成都的女画家郭燕，则是山阳文学创作队伍中的两位高水准票友。郭小虹作为女警，感觉却特别的细腻，近年来，她在多家报刊发表了多篇散文，行文如山涧流泉般淙淙流淌。写亲情，能把人感动得流泪，写自然景物，文字如一幅幅立体的水墨国画。
而她的妹妹郭燕，原籍山阳城关镇人，1995年毕业于西安美术学院油画系，获学士学位。系我国当代画坛颇具影响力的才女和现代派画家。她的大型组画“菩堤系列”油画作品，如诗如梦，立意深远。即有现代派的人文精神，又具有宗教色彩和哲学意味。
从她对自己画作为数不多的文字阐释中，可以看出她不仅仅是画家，而且也是一位诗人，本书所收录她的一篇随笔和一篇记者对她的采访文章就是例证。在山阳才女作家中，还有一位颇值一提的女性作者，她就是貌不惊人的胡瑛。胡瑛的作品并不多，而且大多是散文，发表阵地也无非是《商洛日报》而已。
但她的《让激情照亮生活》、《激情圣诞里的红围巾》却颇值一读。她的散文，尽管属于传统写法，但却充满了才气。
胡瑛还年轻，她的人生道路还长，她正处在是先生存还是先写作的两难困境中，我想，不久的将来，她必将有大家气象。前面所提到了五位均为成熟女性，接下来，我们得把目光聚焦到身边，看看我们的希望之星。
毕堃霖，一个并不为商洛文学圈熟知的名字，这位家居西照川街道、生于1987年的小女子，在长安大学读书期间，就以“诗经女子”为网名，创作了大量散文、小说和诗歌。近两年，她在繁忙的教学之余，竟然创作了两百多万字的作品，有张爱玲的梦魇般的氛围，又有三毛天然去雕饰的旷达。作品行文如山间流泉，叮叮咚咚有音乐的美感，而她倚马可待、下笔千言的才思，更让人觉得不可思议。能不能成为大家还有待时日鉴定，但从她阅读和写作的能力看，的确天赋异秉，具备了成为大家的基础。
六、山阳文学发展概述的题外话 因为笔者自小家境贫寒，没有受过正规教育，自然没有系统学过《文学概论》之类的教科书，写作全凭一般激情和勇气。加之本人久居庙堂之外，没有条件接触更多的史料，撰写这类文章确实有点免为其难，谬误之处在所难免；或因记忆力不逮，或因本县作者提供情况不翔，挂一漏万的遗珠之憾肯定会有。
但事情总得有人来做，纵观商洛七县区，镇安、柞水诸县的《文学作品选》早已经出版，商州区更是每隔10年出一部，唯有我“钟灵毓秀、人杰地灵”的山阳至今仍为空白，每每赴外县参加集会，收到他们馈赠的全县文学作品选，总有诚慌诚恐之感，梦想着何时咱们也出那么厚厚一本，作为文化礼品自豪地捧给外来佳宾。既然山阳政协提供了如此平台，我们没有理由不珍惜吧？ 编辑《山阳文学作品选》，在山阳尚属首次，并无先例可鉴，所收作品数量之多、时间跨度之长，也是别县作品选鲜有的。虽然在本县没有先例，但外县同行却已经提供了体例，即以小说、散文、诗歌为主，政论、曲艺、公文、新闻通讯不在收入之列。
为了全面展示山阳文学创作风貌，从去年受命之初起，笔者及朋友们就多次打电话给所有作者，对积极配合者，在此说声谢谢，而对未能如期提供资料者，只能说句抱歉。这本文学作品选，作为山阳政协的一期特殊文史资料，今天能够印刷和出版，这得首先感谢山阳政协对文学创作的关怀和支持，更得感谢政协文史委主任李复奇先生的鼎力相助和全体编委会成员的同心协作。在这里，笔者以最真诚的感恩之情，感谢山阳政协的领导们，并谢谢能够读完这篇文章的诸位方家！ （本文承蒙周知先生认真修订，并引用了陈健先生义务提供的部分信息，在此一并谢过。另，诚恳希望大家多提宝贵意见，以便使拙作完善。
） 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
按说言之无文，行而不远，文学是人类活动的印痕，紧紧跟随着人类生存的足迹，可让人遗憾的是，在灿若星汉的中国历代作家群中，却没有一个山阳籍文人忝列其中，当然，也鲜有土著文人以文学的形式记述这块土地上的物事而供今人传诵。虽然有贾阆仙、邵康节、王禹偁遗墨，然历史悠久的山阳，充其量只是一条过往的诗路。
明朝以前，登贤书者寥若晨星；自清代中叶，斯地虽号称“山泽通气，人文蔚起”，出了程豫、傅诗、吴怀清几位翰林进士，而他们所传下来的诗文，也无非是一些公牍记序和抒发个人小情小趣的四言八句，与真正意义上的文学相去甚远。更何况，山阳地处秦岭南坡的万山丛中，又距离“商於六百里膏腴三地”的诗歌之路，还有百里之遥，虽然西晋泰始元年就成立了县治，但随着历代战乱以及兵匪旱涝灾害的频发，这个位居于秦岭深处的山区小县，便时兴时废，有时候连县城也是阅岁绝人迹，茂草深数尺。远山衔一轮巨大的落日，荆棘遮掩的驿道边，高树上唯有几只乌鸦在呱呱而鸣，更多的时候，这片地方则成了流浪汉和盗匪们的出没之地。
明末清初，随着山西大槐树下移民的进入和江淮难民的迁徙，才是这片山重水夏的土地人烟稠密了起来。鲁迅先生有言，人类一要生存，二要温饱，三才是发展，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，文学是个娇嫩的东西，原始的刀耕火种方式，充其量只能使山民获得温饱，哪还有闲情逸致去吟风弄月？哪能养得活文学这个娇儿？亦因此，山阳这片“钟灵毓秀，人杰地灵”的土地上，在上世纪初叶之前，几乎没有真正意义上的文学，瓜棚豆架之下，祖辈们摆龙门阵时，对山阳历史上有名有姓的盗贼和山大王如数家珍，当问及山阳历史上可曾出现有文学家和诗人时，他们则是一脸的茫然…… 土地，是这样的土地。田园，是这样的田园。但是，再贫瘠的土地，也仍然能够生长五谷杂粮，再封闭落后的环境，也有民间文化的种子生根发芽土壤，这正应了郑板桥老先生那句“贫穷足以立志，而富贵足以愚人”的话吧。
历史上没有作家，并不证明这块土地不适合作家孕育和生长，正是地处秦尾楚头的特殊地理位置，数次的大量移民迁徙，在这儿造成了南北文化的交汇，也为日后山阳文学的滋生和发展提供了肥沃的土壤。众所周知，商洛出文人，商洛籍作家因有贾平凹、京夫、方英文、孙见喜、鱼在洋、李高信这帮文坛大腕，才在全国形成了举世瞩目的商洛作家群。
山阳作者作为商洛作家群的储备和后援，当然也不能无视。在这里，为了叙述的方便，我将分门别类列上小标题，来概述山阳文学的发展轨迹。一、山阳文学创作的星星之火 山阳解放以后，百废待兴，土改，抗美援朝，一个一个的运动，直到1958年人们才缓过气来，创办了张四开小报《山阳报》，继而改为《山阳日报》，四版为文艺副刊，以新民歌和快板为主，县委宣传部通讯组长陈彦思还由此出了一本“诗集”。在那个唱得幸福满坡落的大跃进年代，《山阳日报》应该说是“卫星”的副产品吧，副刊上的作品能有多少作者的自我意识？直到文革后期，整个国家的局势渐渐稳定下来，文学的种子又一次在一些人心中萌动，比如县中教师张树若，县政府干部刘有义，县剧团编剧孙庆义、冯有源，马滩小学教师武治芳，以及李添芳、李开云等，戴着镣铐跳舞，战战兢兢地写一些小诗小品文之类的作品。
但他们那打着时代烙印的作品，发表阵地有限，传播和影响范围也有限。作为人类文明核心的文学，对国家来说，是“经国之大业，不朽之盛事”（曹丕语）。
对地方来说，则有“言之无文，行而不远”之功效。上世纪七十年代末到八十年代初，随着整个国家的逐步开放和思想解放运动的深入，文学终于迎来了她的春天。我记得，一篇小说《伤痕》的发表，竟引得万人瞩目；一篇《我应该怎么办？》小说的问世，成了国人街谈巷议的话题。文学，似乎成了那个时代的焦点，成了社会矛盾展示的窗口。
也正是在这一情况下，山阳的几个老文化人武治芳、刘友义、孙庆义，相继在《群众艺术》（后改为《百花》杂志）、《陕西日报》、《长安》、《商洛山》文学小报上发表一些民歌体的诗歌散文小说（遗憾的是刘友义因又早逝，致作品无处收集），嗣后，李开云先生先后在《美育》杂志发表散文《野草的美感》和我将这样度过我的晚年》。这些作品，用今天的目光审视难免幼稚肤浅，但责任不完全在作者，而是时代的局限。
对于早期的山阳文学创作，因笔者掌握资料有限，加之作者谢世的居多，只能泛泛而论，到此为止。二、民间文学社团造就了一批新秀 上世纪八十年代初，受全国文学热潮影响，山阳民间文学社团也如雨后春笋，当时全县九区一镇从南到北，基本上都有大大小小的组织。照川程有来，中村周正民，小河胡升江，户垣闫乐林，色河李复奇、王荣金、王善盈等，先后组织起了“孤山”、“群星”、“我们这几个”、“春讯”等文学社，并均有各自的社刊。
而规模和影响最大的，当属漫川教师仰孝顺、金功文、朱才宝等人组织的“天马”文学社和以山阳农行干部管发川（管上）为社长、以三里乡农民程玉宇为社刊主编“天竺”诗社。这些会员数以百计的文学社团，曾给当年山阳这片纯水墨的天空，陡然增添了一抹亮丽的色彩。
规模最大的天竺诗社，虽然始终是民间形式，但上有县团委的支持，下有职中、县中教师的参与，在高坝营业所召开成立大会那天，居然有文学爱好者六七十人，其中有当今商洛的政坛骄子朱崇和、许玉仪、张新发，还有现在已成为著名雕塑家的陈汉生。天竺诗社以油印社刊《天竺》诗刊为载体，与当时全国200余家诗社、文学社有进行交流，也正是凭藉这本薄薄的油印刊物，使山阳文学爱好者的作品翻越了秦岭，打出了潼关，走进了纯文学报刊。《天竺》诗刊第三期，程玉宇的诗歌《日光浴》在《深圳青年报》上发表，周知《北方的妞》，被权威性诗歌刊物《星星》选用。
紧接着，程玉宇的组诗《忧郁的自画像》，登上了专业诗歌杂志《诗歌报》，并被各家编选者列入了《新潮》诗选，被各种诗选以现代派诗编书。而程玉宇本人，也由一位单纯的农民，被招聘到县城各个机关单位当上了代理文书、办公室干事、文化馆创作干部。于此同时，其他社团也捷报频传，小学教师王善盈的小说《智者一失》登上了《陕西日报》，《陕西青年》杂志为“天马”文学社的仰孝顺开了专页。民间文学社团是山阳作家的摇篮。
以写诗开始的周知，后来又写起了杂文，竟然有多篇作品上了《人民日报》、《杂文选刊》，并入选《中国2000年杂文作品选》；而最早以写诗见长的程玉宇，他在建安总公司当文书时，创作的散文《走出山去》、《九样树遐想》等，登上了《中国乡镇企业报》，并得到该报副刊部主任陈明时先生赏识。而沉寂了多年的诗人管上，当他重新拾起笔来，这个社会已经进入了网络时代，他这个身居偏僻小县的诗人，诗风也随之一变，从昔日的诡异晦涩到现在的口语化，“百姓”系列《张民办》等诗，从网络到主流媒体，被全国百余家刊物选用，仿佛一夜间，成了全国垃圾派诗人阵营的得力干将，并得到了著名诗评家、厦门大学陈仲仪教授的评价；与此同时，身处边陲小镇的仰孝顺、金功文们，人在校园这个狭小的圈子里，精神却遨游八极，诗歌作品在全国各地四处开花，并引导出余显斌、曹矞等中生代文学新秀。三、山阳土著作家们的成长道路 说到山阳的文学创作，提起山阳的土著作家群，则不能不提到一个人。这个人，堪称山阳文学界的涅克拉索夫，他就是西北大学中文系教授、硕士研究生导师冯有源先生。
冯教授是山阳县城关镇冯家湾村人，最初在马滩小学代教，后来又被聘请到山阳县剧团当编剧，后来进入西北大学和贾平凹同班，毕业后，被西北大学留校任助教。为了改变家人和孩子们的命运，他到山西夏县中国人民警察部队学校从军四年，后又回到母校，一直从事中文写作教学。在他上大学期间，便与全国著名作家贾平凹，著名散文家和谷成了铁杆朋友，他们三个人同在一班，志趣相投，生活上互相帮助，文学上互相切蹉。可以说，贾平凹在大学期间创作的那些文学作品，都是在三个朋友的探讨争论中写出来的。
而也就是从那时起，冯教授也开始做起了他自己的作家梦。大学毕业后，冯教授留校任教，贾平凹则到陕西人民出版社当了编辑。
这俩个好朋友合作的第一篇小说《癌症》，便发表在1980年第一期的《芳草》杂志上。据说，这篇小说的原型，就在我们山阳。这篇小说讲述了一个发人深省的现实故事：县委书记的秘书老王因为得了癌症，在临死前写了一份检举材料交到了当公社书记儿子的手上。而那份检举材料的开头是这样写的：“我患了癌症，快要死了，我什么也不怕了，我想将县委书记高××的画皮揭开，让大家看看，看他到底是焦裕禄式的好干部，还是一个肮脏的政治骗子？！” 王秘书的儿子看完那份材料，心里咚咚蛮跳，竟然跪在父亲的灵前，以头撞地，痛哭流涕的说：“爸呀，饶了我吧，这不能寄呀，等我得了癌症呀啊！” 在这里，作家拷问我们：“到底是王秘书一个人患上了癌症，还是我们这个社会也患上了癌症？！” 接下来，冯教授便在八十年代前后四五年时间，先后写了中篇《罗丹的两尊雕像》、《影子》、《虹》、《亲奶奶》等三十多篇中短篇小说，分别发表于权威刊物《鸭绿江》、《小说月刊》、《长安》、《芳草》等杂志上。
也就是那个时候，山阳的一些本土作家才正在摸索探寻文学的创作道路。冯教授创作理论和实践并行，在他的学生中不乏名家，每逢寒暑假回家，程玉宇都要带一帮文朋诗友前去拜会。月光下，竹影里、水井旁，冯教授与一帮山阳的文学爱好者侃侃而谈、相见甚欢。而他谈得最多的，是俄罗斯文学，是契诃夫、布宁、肖偌霍夫、艾特玛托夫等人的小说。
他给我们打开了一个外国文学的窗口，他给我们讲述新时期中国文学的发展趋势，他给我们讲解如何开始搞创作，如何观察生活、思考生活。我记得，他给我们讲得最多的一段话是：文学创作的三个境界。即一，爱上层楼、爱上层楼，为赋新辞强说愁。
二，为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。三，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。冯教授与我们这帮文学青年亦师亦友，在一起谈诗论文，讲如何搞创作，亦在一起高升五魁，猜拳行令，看谁的酒量大。就是在那些日日夜夜，就是在那些秋雨敲窗的日子，山阳的文学青年们，才明白了什么叫文学创作，才明白了全中国文学的发展趋势。
亦因此，我们这些封闭小县的文学青年们，才在瓜棚豆架之下，受到了大学课堂里一样的高等文学教育。亦因此，也才成就了山阳一群本土作家的诞生，从而在商洛文坛占领了一席之地，使其他各县的作家们对山阳文学的创作阵容和实力不可小觑。
四、山阳本土作家创作辉煌二十年 如果说：山阳本土作家的文学创作，在上世纪八十年代还是摸索探讨初学写作的阶段，那么，从九十年代伊始，他们的文学创作，便逐渐走向了成熟，而到二十一世纪的第一个十年，他们的文学创作则开始了一种如画家齐白石一样的变法。首先是仰孝顺，他上世纪专注诗歌创作，以子川为笔名，发表了100多首后突然华丽转身从事散文，出手不凡，处女作便在权威刊物《散文》杂志上亮相，接着，《家在山沟里》被全国散文权威刊物《散文选刊》转载，成为商洛籍作家第一人。近年来，他又先后创作了散文《乡土人物》，系列散文《我身处的古镇》等作品，先后在《商洛日报》发表。
仰孝顺是闹市隐者，在喧嚣中读经史子集，形成他散文冲淡平和风格，其人其文套用一句老戏文十分恰巧：“我本是一个散淡的人......” 周知是山阳文学圈子里的全才。从1985年开始发表作品，最初的作品仅从题目上看便不难看出和直白稚嫩，比如《家乡的九眼莲》《龙须草》等，而从九十年代之后，他相继在《陕西日报》、《延安文学》、《飞天》、《青年作家》、《延河》、《鸭绿江》等杂志报刊上连续发表了《局内人》、《乡村小令》、《桃之夭夭》、《逃离夏天》、《愤怒的贞操》、《愤怒的乡村》等数十篇中短篇小说，篇篇立意新颖，主题深刻，思想尖锐，从他小说的字里行间和小说情节的背景中，我们可以领悟到他对这个现实社会犀利的批判精神，和发人深省的思考。在山阳本土作家群中，按作品数量排名的话，周知当然要靠后了，但他的每一篇作品并不是从书上来回书上去，吊书袋或把读过的东西重新组装，纯粹为写作而写作，而是有着强烈的社会责任感和人文关怀；在商洛文学圈，不少作者以得到他的评论为荣，这是不争的事实。
正因为如此，2007年他才被选为商洛代表出席陕西作协第五次代表大会；而作为一个专业创作干部，他创作的七幕现代汉剧《红军哥哥回来了》，国庆50周年在商洛剧院演出时可谓盛况空前，至今仍是山阳戏剧创作史上的一个高度。21世纪以后的10年，低调了很长时间的周知，猛然间又抛出了一颗定时炸弹：《扫描商洛文坛》。这篇大块文章的出台，成为当年商洛文坛的一大事件，被民间文化人竟相阅读，互相转载，这又充分显示了周知在文学理论上的功底。
在商洛作家群多次集会中，管上、周知、程玉宇被誉为山阳文学的三驾马车。著名作家文英文对他的老师冯有源先生说，周知是山阳的鲁迅，身居僻壤而心忧天下；管上是山阳的波德莱尔，在后工业贫瘠的土地上盛开恶之花；程玉宇是山阳的孟浩然，贫穷和苦难不能夺其浩然之气。
的确，三人中，程玉宇是最富有激情的一个，从小挣扎在温饱线上却始终没有放弃文学梦。上世纪八十年代，他曾在共青团中央主办的《农村青年》杂志上发表了以《商州风情》为总题目的系列诗歌和散文，被作为农民作者代表特邀赴常熟参加全国笔会；随后，又在《陕西日报》上发表了他的散文《石板房》、《野台子戏》，在《延河》杂志发表了短篇小说《怪鸟》、《狐仇》；后来又在《商洛日报》上连载了他的中篇纪实小说《戏乡》，还出了一本散文集《麦草的围困》。1993年，他和周知同时被陕西省作家协会吸收为会员，为山阳有史以来第一个省级作协会员。
但公正地说，他早期的散文创作，还停留在模仿贾氏作品的阶段，而且其主题十分单一，无非是“文明与愚昧的强列冲突”。21世纪伊始，他的创作思路大变，开展了一系列的文学创作变法，一改往日那种描写乡土人文环境的文白夹对语言格调，反而开始追求孙犁、沈从文、汪增祺那种平实质朴的纯乡土语言，貌似平淡无奇而实则深含文学本色的写法，将笔墨倾注在日益边缘化的乡土上，写家园，写庄稼，写土地，写生存在片土地上的父老乡亲，成为家园深情的守望者。
他的一系列纯乡土的也堪称文化人的散文，在北京《散文选刊》原创版、《陕西文学界》、《秦岭》杂志、《西安日报》、《商洛日报》上发表后，深受圈内人士好评。他的散文《与鸟同眠》，还被列入2011年下学期八年级试题，成了中学生们学习的范文。
管上原籍商州管家坪人，但从小生长在山阳，也养得山阳人的一身豪气，独特的视角、胆汁型气质，都证明他是一个适合诗歌创作的人。上个世纪，他以怪异的诗风开始写作，读者除了感觉到他的才气之外并没有产生共鸣，他的油印诗集《管上鱼》也只在小范围内流传。到了20世纪初，他开始在网络行走，诗风也随之大变，《王根田》、《张民办》等“百姓”系列在网络走红，更激发了他以口语形式将目光投注民间，将自己深深包裹，索性打出了“民间说唱”旗号。新疆人民出版社和北京诗歌研究会先后为他出版了《民间说唱》和《裸体民间》两部诗集，后来又自费出版了自选集《让一部分人先硬起来》。
台湾、美国、新加坡报刊先后发表了他的《窟窿》《耳目的故事》《夜梦先生》等，可以说是山阳作品走的最远的诗人，他的名气是全国性的，他的诗风甚至影响了商洛著名诗人慧玮，著名作家孙见喜称他为当代杜甫，每走一处都要朗诵他的作品。在山阳文学创作队伍中，还有几个人物颇值得一提，他们就是近年来在商洛文坛较有影响的阿盈（王善盈）、王墨（王荣金）、李布（李复奇）、杨述政、余显斌、曹矞等人。王善盈，商州大荆人，从分配到山阳当一个乡村教师起，三十年弹指一挥间，不论是当孩子王也好，还是当领导也罢，他都始终没有放弃他的文学创作。他的第一篇小说就在《陕西日报》上发表。
接下来，他的诗，他的散文，他的小小说又接连在省内外多家报刊发表。其中篇小说《生土》在《商洛日报》连载后，在社会上引起了较大反响，并获得全国人口文学三等奖。人们说：他既搞了计划生育工作，又创作了别具一格的计生文学作品，可谓工作、创作两不误。
而近年来他的散文以描写陕南农村生活见长、生活气息浓郁，文笔淳厚如陈年老酒，文化积淀丰厚而不显山露水，深得中国古典散文创作的真谛，如《七月七月》等。王墨，山阳县北沟乡人，家居县城以北那座高峻的大山梁背后。他先是在北沟小学、马滩小学、王家湾小学当一名普通的小学教师，因才思敏捷，在当孩子王时便发表了《文竹》、《雄鹿》、《看山人语》等散文和诗歌，是典型的纯文学作品。
后来，他的一篇大块文章《高山鹰鹞》竟然占了《陕西日报》大半个版面，而且所记所歌者，皆是他的家人以及王家院子的真人真事。一个名不见经传的乡村教师，没一点关系，便在省报上发表了那么一大篇东西，还引得省电视台来采访，使得山阳县委、政府的一帮领导人，如哥伦布发现了新大陆一般惊奇。
于是，王墨这匹千里马，便很快被伯乐们赏识，并一纸调令将其调到了县委宣传部，当专业通讯干事。王墨这人，是干啥成啥，弄啥都能整出名堂的角色。他写人物通讯，不但经常在《商洛日报》、《陕西日报》上有大块文章见报，就是他涉足不久的摄影，也被他玩出了效益，在《商洛日报》和省内几家大报上，便经常有他的新闻、民俗、风光等摄影作品，一登就是半个版面。
在干好本职工作的前提下，他对文学创作矢志不渝，以父亲为题的系列散文《父亲的歌声》等，便相继在省内外报刊发表，而他的朗诵诗《诗意中国》，因其气势博大意象雄沉，在《商洛日报》发表后，使人对其刮目相看。而他的组诗《农民工》发表以后，连商洛著名诗人慧玮也对其赞不绝口。
李复奇，笔名李布，曾历任县委办政策研究室主任，政协文史委员会主任。此人鲜交游而善思考，常年不拘言笑，曾是我们这个县数任县委书记和县长的授课老师。
他从当中学教师起，一直到现在，仅管一生大部分时间研究的是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，还出版过集儒释道传统文化专著《老根本》，与陈健合著过长篇报告文学《追赶太阳的人》，但他最能拿出手，也是他自己认为满意的作品，则是他那组被《散文选刊》选载的散文诗《山中独坐》和在《商洛日报》上获奖的小小说《村主任》等纯文学作品。在这本文学作品选集中，我们只筛选了他两篇小小说和几首小诗以供读者欣赏。李复奇，这是一条深藏不露的大鱼，这几篇作品，只是他的数片鳞甲而已，也许不久的将来，他又会有大的作品问世。
杨述政，丹凤竹林关人，历任山阳县组织部副部长、宣传部长、计生局长、政协秘书长等职。曾主办过数年的《社情民意报》。他是从98年春天才开始搞杂文和散文创作的，但他出手迅捷，短短数年时间，他的杂文《好人难当》、《懒得看病》、《当官以后》等20余篇杂文，就在省内外报刊上遍地开花。
他在担任山阳县政协秘书长期间，主编的《社情民意报》，为山阳文学的发展和繁荣起到了推波助澜作用，培养和发现了一大批作者，发表了数以千计的文学作品。他从政协秘书长的位子上转任以后，曾被山阳的一个老板请到终南的太兴山上呆过一段时间。
但想不到的是，短短三年时间，他却推出了一部洋洋三十六万言的专著《太兴山》，全方位的介绍了一座山的地质结构，历代变迁，名人游踪，山水、自然、人文景观。长安政协得此书稿后如获至宝，迅即出版印刷，还给了我们这位乃夫同志一笔可观的稿费。从长安归来，我们这位老杨树，又成了山阳论谈，华商网“走遍山阳，关心民生”的著名拍客，成了网上名人！ 另外，原籍山阳中村镇的杨世典（笔名典子），上世纪九十年代便在《星星》发表大量诗歌，成为当时四川省攀枝花市的重量级诗人，可惜因信息阻隔无法收集其作；还有县中教师郭建贤，20多年坚持创作不辍，发表作品20多万字，并多次被《小小说选刊》转载；山阳中村镇的杨世典，公安干警徐启海、档案局长柴智省、职中教师宁江岚，还有刘大瑰、张帮稳、章成发、郑孔河、王昌会、刘帮怀、郑安怀、柳业魁等一大批作者，或偶尔客串，成为山阳文学的忠实票友。山阳仅管不是商洛的政治、文化经济中心，而且位置偏南，但它却有着丰厚的文化底蕴，而山阳的漫川关，因为明清时代水运发达，舟楫往来不绝，人民南北杂居，秦文化和楚文化在这里交流融汇，便自然成了一片人文荟萃之地。
亦因此，这个水势漫衍若江南水乡一样的古镇，不但盛产美女也盛产文化人，形成了独特的漫川文学绿洲现象。近年来，漫川中学教师余显斌、曹矞、姚才华等人的小说、散文颇得中国传统文化、唐诗宋词元曲的精髓，文笔清丽，如诗如歌，他们卓尔不群，一出道许多作品便如集束式炸弹一样，迅即在全国各地报刊开花，成了山阳文学创作的又一批生力军，这帮人前途不可限量。也许，若干年后，山阳的文学史，得由这些人改写，中国的文学史写上他们的名字，也未尝可知！ 在山阳这块土地上，并不缺乏文学的种子，而是过去缺乏种子发芽必需的土壤和雨露。
在老一辈文人中，像陈道久、陈文彦、陈学友、孙庆义、牟和兴等先生，都有很深的文字基本功，可惜光阴蹉跎，大好年华被一个又一个政治运动销蚀，待到文学春天来临，又才情不再。但却另有一些人，如陈键、金友全、张安立、张正超等人，从行政岗位退下来之后，反而迎来了文学创作的二度春。
张安立、金友全的古体诗，就颇显功力；陈健的长篇自传《岁月无声》张驰有度，行文自如，读者除敬佩其精神之外，对他驾驭大部头的能力也多有称道。纵观山阳作者群，以40——50岁者为中坚，正当大家为后继乏人忧虑之际，漫川中学旭日文学社和中村中学浪花文学社的一帮少男少女们，在散文家曹矞、诗人喻汀、高玉安的引领下脱颖而出，他们才气横溢，文笔奇丽，可以说是山阳文学创作的第三梯队。同时，80后作者毕堃霖（下文另述）、左右的异军突起，又给山阳文学带来新的曙光。
左右，一个聋哑大学生，以自强不息的精神在诗歌道路上跋涉，短短时间形成强大的冲击波，先后在《星星》诗刊、《山东文学》、《西北军事文学》等全国有影响的刊物上发表级诗，俨然已成陕西诗坛新星。如果一路顺风的话，很难说这两位作者不会以文学的形式在全国范围内给山阳带来荣耀！ 五、山阳奇特的才女作家文化现象 在山阳文学创作发展过程中，我们注意到了一个奇特的文化现象，巾帼不让须眉！原籍宽坪安门的陈敏陈毓姐妹，是著名商洛文化研究专家陈道久先生之女，被誉为中国小小说界的姊妹花！现为商洛学院副教授的陈敏，先后在《散文》、《百花园》、《意林》等杂志发表小小说和散文200余篇，感觉细腻，文笔老辣，特别在描写古典人物的多篇小说中富有张力，女性敏感的视觉中竟然充满了金戈铁马的男儿气概！她的作品多次被《青年文摘》、《小小说选刊》、《微型小说选刊》等各种媒体选载，并入选《中国小小说三百篇》、《精美小小说读本》等多种选本。小小说《诗祭》，获《小小说选刊》2011——2012年度小小说优秀作品奖，小小说《虹》在首届全国小小说金奖大赛中获一等奖，《失去记忆的日子》获2003年由全国读者评选的“我最喜爱的微型小说奖”，截止目前，她已经出版了两本小小说集子，并出版译文集《许多许多月亮》，还有数篇作品被翻译成俄文、英文在域外报刊发表。2009年，她的小说集《红风筝》，荣获冰心文学图书奖的殊荣。
陈毓，是陈敏的妹妹，《陕西画报》社记者，陕西省文学院签约作家，中国作家协会会员。也许在家中是娇女子吧，在她的文学创作中，文笔更加敏感，触角更加独特，有着一种如梦似幻的迷离色彩。
难怪著名作家莫言在评价她小小说的创作时说：“陈毓的笔下颇有巫意。而这巫意，是从屈原，是从楚文化那里来的。巫意实际上是一种奇谲瑰丽的想象力。
”小女子有了巫意，就是小巫，如同沈从文笔下那些中了蛊的女子。而小巫必定是多愁善感的，是半梦半醒的，是良善多情的。因此，她文笔清丽，千回百转，语言有诗意，文章有画意。
亦因此，就是山阳这个长不大的年轻美丽女子，近年来先后有200余篇小小说和散文随笔，被《小小说选刊》、《微型小说选刊》、《读者》、《青年博览》等刊及多种选本转载收录，还有小说被翻译成英文、俄文。已出版小小说集《爱情鱼》、《蓝瓷花瓶》、《谁听见蝴蝶在歌唱》、《夜的黑》，随笔集《好大雪》。
获首届中国小小说金麻雀奖。《小小说选刊》全国优秀作品奖，首届“蒲松龄文学奖”等多种奖项。系2006年度中国小小说排行榜上榜作家。她是目前山阳籍唯一的中国作协会员，也是陕西省文学院迄今签约唯一的小小说作家。
如果说陈敏、陈毓姐妹俩是山阳文学创作阵容里以文学作品著称的两位美女作家，那么，身居北京反恐办的山阳籍女刑警郭小虹和客居成都的女画家郭燕，则是山阳文学创作队伍中的两位高水准票友。郭小虹作为女警，感觉却特别的细腻，近年来，她在多家报刊发表了多篇散文，行文如山涧流泉般淙淙流淌。写亲情，能把人感动得流泪，写自然景物，文字如一幅幅立体的水墨国画。
而她的妹妹郭燕，原籍山阳城关镇人，1995年毕业于西安美术学院油画系，获学士学位。系我国当代画坛颇具影响力的才女和现代派画家。她的大型组画“菩堤系列”油画作品，如诗如梦，立意深远。即有现代派的人文精神，又具有宗教色彩和哲学意味。
从她对自己画作为数不多的文字阐释中，可以看出她不仅仅是画家，而且也是一位诗人，本书所收录她的一篇随笔和一篇记者对她的采访文章就是例证。在山阳才女作家中，还有一位颇值一提的女性作者，她就是貌不惊人的胡瑛。胡瑛的作品并不多，而且大多是散文，发表阵地也无非是《商洛日报》而已。
但她的《让激情照亮生活》、《激情圣诞里的红围巾》却颇值一读。她的散文，尽管属于传统写法，但却充满了才气。
胡瑛还年轻，她的人生道路还长，她正处在是先生存还是先写作的两难困境中，我想，不久的将来，她必将有大家气象。前面所提到了五位均为成熟女性，接下来，我们得把目光聚焦到身边，看看我们的希望之星。
毕堃霖，一个并不为商洛文学圈熟知的名字，这位家居西照川街道、生于1987年的小女子，在长安大学读书期间，就以“诗经女子”为网名，创作了大量散文、小说和诗歌。近两年，她在繁忙的教学之余，竟然创作了两百多万字的作品，有张爱玲的梦魇般的氛围，又有三毛天然去雕饰的旷达。作品行文如山间流泉，叮叮咚咚有音乐的美感，而她倚马可待、下笔千言的才思，更让人觉得不可思议。能不能成为大家还有待时日鉴定，但从她阅读和写作的能力看，的确天赋异秉，具备了成为大家的基础。
六、山阳文学发展概述的题外话 因为笔者自小家境贫寒，没有受过正规教育，自然没有系统学过《文学概论》之类的教科书，写作全凭一般激情和勇气。加之本人久居庙堂之外，没有条件接触更多的史料，撰写这类文章确实有点免为其难，谬误之处在所难免；或因记忆力不逮，或因本县作者提供情况不翔，挂一漏万的遗珠之憾肯定会有。
但事情总得有人来做，纵观商洛七县区，镇安、柞水诸县的《文学作品选》早已经出版，商州区更是每隔10年出一部，唯有我“钟灵毓秀、人杰地灵”的山阳至今仍为空白，每每赴外县参加集会，收到他们馈赠的全县文学作品选，总有诚慌诚恐之感，梦想着何时咱们也出那么厚厚一本，作为文化礼品自豪地捧给外来佳宾。既然山阳政协提供了如此平台，我们没有理由不珍惜吧？ 编辑《山阳文学作品选》，在山阳尚属首次，并无先例可鉴，所收作品数量之多、时间跨度之长，也是别县作品选鲜有的。虽然在本县没有先例，但外县同行却已经提供了体例，即以小说、散文、诗歌为主，政论、曲艺、公文、新闻通讯不在收入之列。
为了全面展示山阳文学创作风貌，从去年受命之初起，笔者及朋友们就多次打电话给所有作者，对积极配合者，在此说声谢谢，而对未能如期提供资料者，只能说句抱歉。这本文学作品选，作为山阳政协的一期特殊文史资料，今天能够印刷和出版，这得首先感谢山阳政协对文学创作的关怀和支持，更得感谢政协文史委主任李复奇先生的鼎力相助和全体编委会成员的同心协作。在这里，笔者以最真诚的感恩之情，感谢山阳政协的领导们，并谢谢能够读完这篇文章的诸位方家！ （本文承蒙周知先生认真修订，并引用了陈健先生义务提供的部分信息，在此一并谢过。另，诚恳希望大家多提宝贵意见，以便使拙作完善。
） 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
怎样通过搜索“关键词”解读“斯巴达”？
中国的政治话语隐藏着丰富信息，可窥见政治博弈，判断政治走势。钥匙是关键词，通过分析它们的语源、语境、语义及变迁、传播频率、比较它们在历次党代会、特别是文革后7次党代会报告中的表现，分析17大以来5年间这些提法在党报和其他媒体传播中的最新变化，对政治形态作模式识别。提法的变化有四种可能：“弃用”、“启用”、“沿用”——包括“增用”和“减用”。
中共建政60多年来政治的激变，始终伴随政治词语的弃用（抛弃）和启用（新创），如“阶级斗争”一词的“关闭”，“政治体制改革”一词的“开启”。怎样通过“关键词”解读“斯巴达”？ 1，“四项基本原则”（包括“毛泽东思想”）。
这个提法，具有极大的政治风向标意义，如两者均被弃用，说明政改号角吹响。如任何一个的出现频率与17大同或略减（“四项基本原则”4次，“毛泽东思想”5次），意味政治发展止步不前。
出现频率若再增加，是严重的政治退步信号。2，“维稳”。这个烈性口号如在18大被启用，是严重的政治退步信号。（以上1、2点有全局决定性，第1条的频率增加、第2条的启用，任意一条发生，都可判断将有严重政治退步，后面各条不能左右这个基本判断）。
3，“文革”。如果18大报告中出现对文革的反思，是政治改革的积极信号。如果仅在颂扬改革开放历史背景时被一笔带过，意义不大。
4，“政治体制改革”。正面信号是这一提法被写入报告的章节标题（17大没有），或出现频率增加（17大出现5次），负面信号是频率继续下降。注意鼓吹政改的“温家宝式表述”：“制约权力，保障权利”这个八字口号如出现，是正面信号。注意反对政改的“强硬派表述”：如“反对西化、分化”或“五不搞”出现，是负面信号。
5，“党内三权”（“决策权、执行权、监督权”）。观察的关键是“要建立健全决策权、执行权、监督权既相互制约又相互协调的权力结构，完善监督机制”这段17大报告中已有的话是否继续出现？如被弃用，是负面信号，如具体阐述了三权各自独立运行的含义，是正面信号。
6，“权为民所赋”。这是17大后习**的新提法，如在18大报告中出现，是积极信号。7，“社会建设”。
观察的关键，是“扩大基层群众自治范围”这个17大报告已有的提法。这个提法如消失（也并未代之以“社会自治”），是负面信息。
8，“党内民主”。这个提法，17大报告的出现频率高（5次），观察它在18大频率的变化，重点是报告是否对“公推直选”、“差额选举”等选举制度改革和“党代表常任制”提出明确的推进举措。9，“科学发展观”。
这提法在17大报告中出现21次，如18大报告中其频率相同或略微下降是正常的，如大幅上升，则反应胡在18大后还将延伸其影响力。值得观察的是18大对它是否有新的定义，如使用了《国家人权行动计划(2012-2015年)》中关于公民权利和政治权利的表述，是正面信息。10，“中国特色社会主义”。
这一提法在17大政治报告中出现51次，它是邓、江、胡共用的旗号，所以18大出现频率一定高。这是政治力量平衡的产物，未必是政治发展的正面信息。值得观察的是18大对“中国特色社会主义”的定义是否还包括“四项基本原则”或“一个中心，两个基本点”，如果依然包括，说明前景不乐观。观察以上10个提法在18大的表现，能够迅速判断“18大与17大的异同”，前瞻政治变化，同时也应密切关注随时可能发生的重大政治变数。
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
中共建政60多年来政治的激变，始终伴随政治词语的弃用（抛弃）和启用（新创），如“阶级斗争”一词的“关闭”，“政治体制改革”一词的“开启”。怎样通过“关键词”解读“斯巴达”？ 1，“四项基本原则”（包括“毛泽东思想”）。
这个提法，具有极大的政治风向标意义，如两者均被弃用，说明政改号角吹响。如任何一个的出现频率与17大同或略减（“四项基本原则”4次，“毛泽东思想”5次），意味政治发展止步不前。
出现频率若再增加，是严重的政治退步信号。2，“维稳”。这个烈性口号如在18大被启用，是严重的政治退步信号。（以上1、2点有全局决定性，第1条的频率增加、第2条的启用，任意一条发生，都可判断将有严重政治退步，后面各条不能左右这个基本判断）。
3，“文革”。如果18大报告中出现对文革的反思，是政治改革的积极信号。如果仅在颂扬改革开放历史背景时被一笔带过，意义不大。
4，“政治体制改革”。正面信号是这一提法被写入报告的章节标题（17大没有），或出现频率增加（17大出现5次），负面信号是频率继续下降。注意鼓吹政改的“温家宝式表述”：“制约权力，保障权利”这个八字口号如出现，是正面信号。注意反对政改的“强硬派表述”：如“反对西化、分化”或“五不搞”出现，是负面信号。
5，“党内三权”（“决策权、执行权、监督权”）。观察的关键是“要建立健全决策权、执行权、监督权既相互制约又相互协调的权力结构，完善监督机制”这段17大报告中已有的话是否继续出现？如被弃用，是负面信号，如具体阐述了三权各自独立运行的含义，是正面信号。
6，“权为民所赋”。这是17大后习**的新提法，如在18大报告中出现，是积极信号。7，“社会建设”。
观察的关键，是“扩大基层群众自治范围”这个17大报告已有的提法。这个提法如消失（也并未代之以“社会自治”），是负面信息。
8，“党内民主”。这个提法，17大报告的出现频率高（5次），观察它在18大频率的变化，重点是报告是否对“公推直选”、“差额选举”等选举制度改革和“党代表常任制”提出明确的推进举措。9，“科学发展观”。
这提法在17大报告中出现21次，如18大报告中其频率相同或略微下降是正常的，如大幅上升，则反应胡在18大后还将延伸其影响力。值得观察的是18大对它是否有新的定义，如使用了《国家人权行动计划(2012-2015年)》中关于公民权利和政治权利的表述，是正面信息。10，“中国特色社会主义”。
这一提法在17大政治报告中出现51次，它是邓、江、胡共用的旗号，所以18大出现频率一定高。这是政治力量平衡的产物，未必是政治发展的正面信息。值得观察的是18大对“中国特色社会主义”的定义是否还包括“四项基本原则”或“一个中心，两个基本点”，如果依然包括，说明前景不乐观。观察以上10个提法在18大的表现，能够迅速判断“18大与17大的异同”，前瞻政治变化，同时也应密切关注随时可能发生的重大政治变数。
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
陈行之：中国的确存在一个凶暴的掠夺集团
1.一桩触目惊心的小事 考察一个国家的肌体是否健康，当然要从政治、经济和文化状况入手，就像中医通过望、闻、问、切等综合手段才可以判断一个人是否有病、有什么病以及用什么方子医治一样。倘若坐到医生面前的人目光散乱，脸色蜡黄，浑身恶臭，说笑不能自如，脉搏狂躁，一分钟跳到二三百下，比飞着的鸽子还快，那么就可以毫不犹豫地下判断这个家伙有病了。
好中医需要扎实的功底，而我等凡俗之辈并不懂医道，所以那种对国家政治、经济和文化状况的全面考察最好还是留给高人，我们只说小事。小事是这样的：重庆市律师协会会长、全国人大代表韩德云曾经连续6年在全国“两会”期间提出官员财产公开的议案，都没有列入表决。好不容易盼到2012年，韩德云第7次提出了这个议案，这次非常幸运地被列入表决了。
据说我们国家反复倡廉工作取得了举世瞩目的成就，全国人民的满意度高达百分之九十以上，按说这个很不招人待见的议案既然列入表决，应该被通过了吧？没想到它被与会代表以99%的否决率（我看到一则动人描述：提案一提出，全场立时鸦雀无声，代表们在无声中按下否决按钮，否决率高达99.99%！）给否决了！ 读者一定会对我用“小事”来概括上述事件感到愤慨：“这难道是小事吗？！陈行之先生，你怎么会认为这是小事呢？！”我的辩解是：你当然可以认为这是一桩让人痛到心里流血的大事，但是，你在《人民日报》、中央电视台、中央人民广播电台看得到、听得到关于这件事的报道和评论分析么？你既看不到也听不到，相反，你看到和听到的全部是成就，全部是辉煌，全部是人民对党和政府感恩戴德的颂扬之声……在这个意义上，它当然只是一件小事。我很好奇，假设这件事发生在美国——比如美国国会（参议院和众议院）罔顾民意，否决了人民千呼万唤出来的一项议案——会是什么情形呢？ 首先，这样的事不会在美国发生，这是因为—— 一、美国宪法严格规定了国会必须受到宪法约束，这些约束包括：不得立法确立国家的指导思想；不得区别对待各种理论与言论；不得限制宗教信仰与言论自由；不得通过任何允许缺席审判的议案；不得通过任何剥夺公民权利、没收财产、具有追溯效力的议案；不得通过任何征收出境税的议案……等等。而否决官员财产公开的议案，显然属于“剥夺公民权利”的范畴，美国国会绝对没有这个胆量，除非他们是纠集在一起违背国家和人民的意志、疯狂地为自己谋求私利的政治团伙，而这样的团伙在宪政条件下是不可能存在也不可能发挥什么政治作用的。
二、美国国会议员全部是各个选区的选民直接选举产生出来的，比如参议员必须年满30周岁，具有美国国籍必须超过9年，选举时必须是选举州的居民；众议员必须年满25周岁，具有美国国籍必须超过7年，必须是选区的居民……等等。依据“权力只对权力的来源负责”的规律，我们基本上可以断定，即使是美国的参议员和众议员，也绝没有胆量否决一项关乎民众福祉与命运的议案，除非他们不想再做什么议员，而是下决心去当匪徒了。那么，这样的事为什么在我们伟大的社会主义祖国就发生了呢？我们对应着美国的情形来说—— 一、我国宪法没有对全国人大和全国政协做出如下约束：不得立法确立国家的指导思想；不得区别对待各种理论与言论；不得限制宗教信仰与言论自由；不得通过任何允许缺席审判的议案；不得通过任何剥夺公民权利、没收财产、具有追溯效力的议案；不得通过任何征收出境税的议案……等等，这就导致了显然属于“剥夺公民权利”范畴的官员财产公开的议案被公开否决了。二、我国的“两会”代表不是由各个选区的选民直接选举产生出来的，而是各级党和政府经过令人近乎于黑箱的权力运作产生出来的；我国宪法也没有做出相应的规定，比如人大代表必须拥有中国国籍超过9年，选举时必须是选举所在地的居民；政协委员必须年满25周岁，必须拥有中国国籍超过7年，必须是选举所在地的居民……这就使得大量外国人、官员、富商、演员有机会通过权力而非选民的通道成为国家权力机构的代表，依据“权力只对权力的来源负责”的规律，他们完全有胆量否决一项关乎民众福祉与命运的议案，他们做到了。
一个人或者一伙人“做到”某件事情，一定具备“做到”的条件，具体到为官员财产公开立法这件事，我们回顾一下羞涩得犹抱琵琶半遮面、艰难得令人叹为观止的过程，或许有助于说明为什么在2012年会有高达90%以上的人大代表对其进行否决。事实上，人民谈论这件事情已经很久了，因为人民看得到万恶的资本主义社会是怎么弄这件事情的。正是在这种民意压力下，全国人大常委会秘书长才于1987年提出建立国家工作人员申报财产制度的建议，结果是：未果；1988年，全国人大正儿八经起草了《国家行政工作人员报告财产和收入的规定草案》，但是这份文件仅是一种党内监督措施，并没有真正付诸实施；1995年5月，中共中央办公厅、国务院办公厅联合发布了《关于党政机关县（处）级以上领导干部收入申报的规定》，要求县（处）级以上官员申报收入，然而并没有要求官员申报财产，也没有要求向社会公开，仅只是向组织人事部门申报，没有任何配套查证和惩罚的措施，等于流产；2000年以后，中央有关部门先后出台颁布了《关于省部级现职领导干部报告家庭财产的规定（试行）》、《关于党员领导干部报告个人有关事项的规定》等多项文件，将官员财产申报的范围扩大为不仅包括“收入”，还包括动产和不动产、股票等等，但这些文件同样由于缺少配套措施而没有得到落实；迟至2008年“两会”前夕，国家统计局原局长等人还给中央上书，建议尽快制定有关官员财产申报公布的反腐败“阳光法案”，然而我们还是没有看到阳光，天仍旧阴着。结果，2012年就发生了我前面说到的事情。
滔滔民意竟然在长达25年时间里无法成为国家法律，25年以后竟然在国家最高权力机构被“人民代表”以绝对高票否决，我们很想问一问：那些以90%以上否决率否决这个议案的人究竟是一些什么人？他们是从哪里冒出来的？他们究竟代表哪些人的利益？ 弄清楚了这些问题，差不多也就寻摸到本文标题所指认的事实了。2. 人民代表还是掠夺者？以陶驷驹为例 我们先看一下“人民代表”是一些什么人。据统计，全国人大代表中有70％是国家行政和企事业单位负责人，人大代表中“官员之多是世界罕见的”。前几年有人统计河北省第十届全国人大代表的组成，结果让人大吃一惊：在这些代表中，70%是各级党政部门官员，剩下的30%至少超过半数为大型企业或公司的董事长、总经理，几乎没有无职务无官衔的平民百姓的位置，无论你是建设城市的工人阶级还是生产粮食的农民阶级，很抱歉，这里没有你的事，该干啥干啥去吧！怪不得有人愤慨地指出，中国的“两会”早已经成为了“官商大会”。
其实就是“官商大会”也没有什么大不了的，要命的是国家宣传机器成天都在说“中国人民站起来了”、“只有在社会主义条件下人民才真正成为国家的主人”、“中国人民享受着最广泛的民主权利”……这就好比张三本来老老实实在家呆着，突然来一个长了胸毛的壮汉，先是一顿拳脚把可怜的张三打了个乌眼青，随后就给踹出了房屋，壮汉脚踩着张三瘦弱的身子，嘴里念念有词：“你现在真正活出人样儿来了，你都是这间房子的主人了啊！”这时候张三会作何感想呢？他可能会悲愤地想：“草泥马！我的房子都让你占了，我还是什么马勒戈壁的主人？！”壮汉看出了张三的心思，笑嘻嘻地说：“我代表你了嘛！小样儿你是不是不服啊？”张三敢不让壮汉代表吗？他敢说不服吗？谁没事愿意到派出所去“躲猫猫”呢？他绝对不敢。细想一下，其实我们每一个人都是在类似情况下被人家代表了的。
“人家”是谁？我上面已经大致辨清了这些人的构成，为了让读者有一个更具象的概念，我通过一个典型的“人民代表”来说明他们究竟是一些什么人。“代表”叫陶驷驹，乃中国共产党第十五届中央委员会委员、第九届全国人民代表大会常务委员会委员、公安部部长……如果依照中国的政治伦理，这个人的每一个头衔都值得让我等“屁民”肃然起敬，感恩戴德——这可是有一定级别的可以被尊称为“党和国家领导人”的“代表”啊！然而这位“代表”在代表我们的时候做了什么事情呢？下面我引述资料。陶驷驹是公安部副部长李纪周的后台，李纪周腐败案事发以后，陶驷驹的问题才得以浮出水面。
在被“双规”审查期间，陶驷驹宣称：“要判就判，要杀就杀，我早已有准备。”中纪委、总参保卫部对陶驷驹在北京的两所住宅进行搜查，前三次只搜到了一些微不足道的“礼品”和“首饰”，第四次采用高科技手段才查抄到数额巨大的匿名存款单、债券以及7万美元现金……然而，这只是这位“代表”贪污受贿金额冰山之一角。在犯罪证据面前，陶驷驹不得不交代问题。问题是这样的—— 陶驷驹任公安部长期间，亲自批准挪用公安部下属经济实体的资金、没收走私货款，自1994年至1997年，合计5.5亿元，陶驷驹用这些钱在北京、天津、青岛、大连、烟台、苏州、杭州、上海、广州、珠海、深圳、武汉、成都、海口、厦门等15个城市购买了320套豪华住宅和别墅，然后，这位“代表”又不辞辛苦地把这些每幢一、两百万元的豪华住宅和别墅以每幢仅3000至5000元的价格“卖”给当时的国务院领导、各部委领导、退休的政军高级干部及其家属子女。
陶驷驹指示收取地方海关查扣没收的走私、贩私、骗出口税等款项共70多单，金额1.5亿元，这部分钱一部分用于供高级干部及其家属到美、欧、日、澳及香港等地旅游、购物，另一部分，大概1700多万元，购买了300多块名表（多为劳力士等名牌），再将这些以每块平均5万元左右的名表以每块100至500元人民币的价格“卖”给了中央各部委部以及退休的政军高级干部和家属。经查，陶驷驹本人拥有4幢住宅、别墅、3块名表、2辆轿车（一辆敞蓬宝马、一辆日制越野）；收受贿赂210万元人民币、大量不记名债券和七万美元现金。据陶驷驹交代，公安部党组11名成员中有7人（包括2名副书记）收受过现金、债券、轿车、手表、贵重饰物贿赂。陶驷驹案水落石出、在得到中纪委的通知以后，那些接受过陶驷驹巨额贿赂的国务院及其各部委领导、退休党政军高级干部及其家属子女才将赃物、赃款上交。
经过清点，高官们上交的财物有：121幢住宅、别墅，现金4500多万元，170多万美元的外币，530多件名贵礼品，240多幅（件）国画、油画、古玩，200多件名贵装饰品，85辆欧、美、日生产的高级轿车、旅行车，12艘70吨至120吨的游艇，等等。其中12名副总理级高官上交上报的非法的资金、财产、礼品，价值高达1.7亿元；52名省部级高官上交上报的非法资金、财产、礼品，价值高达4.5亿元。
两项合计6.2亿元。陶驷驹涉案金额高达近7亿元，不但本人大肆接受贿赂（超过了500万元的底线，按法律规定应判死刑），而且腐蚀了数百名中央和省部级高官及其家属子女，就是这样一个罪行足以让全世界瞠目的人最后得到审判了吗？没有！中纪委在全国人大党组扩大会议上宣布：由于陶驷驹能配合中纪委、检察部门对案件的查办工作，能主动交代、检举中纪委、检察部门尚未掌握的有关重大变相贪污、收贿、腐败事件的内情，陶驷驹在组织的严肃批判、教育下，对自己问题的严重性、影响性有较深的认识和悔过，中纪委经研究、讨论，报中共中央批准、同意对陶驷驹的问题免予法律起诉和追究；停止陶驷驹中央委员的职务；建议人大常委会停止陶驷驹人大常务委员的职务；建议对陶驷驹给予留党察看2年以观后效的党纪处分。
而那些收受陶驷驹巨额贿赂的国务院领导、各部委领导、退休的政军高级干部及其家属子女，没有一个人被追究，更谈不上被审判！ 没被审判就没被审判吧！中国奇事太多，我们就不多说什么了吧！然而让我们愤懑不已的是，恰恰是这样有些与陶驷驹类似的家伙，却每年3月都人模狗样地出现在“两会”上，代表人民制定和审议决定人民命运的国家法律、法规……所以该说的话还是得说一说，尽管我知道有人很不愿意听。3.掠夺中国社会的是一个庞大的政治团伙 假若没见过世面的美国人或者英国人、法国人看到陶驷驹的“事迹”，一定会惊愕不已，不相信这是发生在21世纪的事，尤其不相信这是发生在社会主义中国的事。对此我只能嘲笑美国人、英国人和法国人太少见多怪了，如果我们的世界里只有一个陶驷驹，那可真是我们的福分啊！我们现在面临的严峻局面是，压在我们头上的绝非仅只陶驷驹一个人，而是一个能量巨大的团伙，在这个神龙见首不见尾的神秘团伙里边，陶驷驹很可能还不是最黑暗、最阴险、最毒辣、最凶暴的，不是的。最黑暗、最阴险、最毒辣、最凶暴的是那些将数十亿、数百亿资产转移到国外的政治大佬，是盘踞在金融、水利、电力、交通、电讯、石油、矿产、军工等垄断行业吸食民脂民膏的太子党巨头，是动辄把人“做掉”、负有数十条、上百条人命的政治新星——曾几何时，这样的政治新星竟然非常有可能成为我们的党和国家最高领导人！少见多怪的美国人、英国人和法国人这时候又该作何感想呢？他们一定以为时光倒流，重新回到了黑暗的中世纪，回到了蛮荒蒙昧时期！ 我很不愿意涉及数据，然而，就像网友们经常说的那样：“无图无真相！”你说掠夺中国的不是一个人而是一个团伙，没有数据支持显然是不行的，好吧，那就让我们看数据吧！ 国务院研究室、中央党校研究室、中国社会科学院等部门的报告表明：在金融、外贸、国土开发、大型工程、证券等五大垄断领域担任主要领导职务的，至少85%到90%是高干子女——不恭敬说法是“太子党”、“红二代”——这些人实际上已经结成了一个稳固的势力强大的政治团伙。
这个政治团伙在中国大地如入无人之境，大肆结党营私，徇私舞弊，倒行逆施，祸国殃民；他们欲壑难填，涸泽而渔，动辄就以国家的名义对老百姓横征暴敛，蚕食鲸吞，敲骨吸髓，恨不得把本已经什么都没有了的底层民众食肉寝皮；他们营私舞弊，唯我独尊，指鹿为马，骄奢淫逸，呼风唤雨，撒豆成兵，不仅绑架了整个国家，更绑架了整个社会；他们在精心构筑的政治黑箱、经济黑箱和文化黑箱里藏污纳垢；一伙伙狐群狗党狼奔虎冲，称王称霸；一群群魑魅魍魉贼喊捉贼，强奸民意……与此相对应的是，他们对思想极度恐惧，他们通过对国家宣传机器的掌控，持续不断地恐吓和愚弄人民；他们不惜动用一切手段封锁网络，删除文章，关闭博客，禁绝任何形式的思想流通；他们甚至像秦始皇和毛泽东那样大兴文字狱，把仅仅因为表达了思想的人投进监狱；他们动用国家武装力量残酷地镇压人民，把所有表达民意的事件都定性为破坏和谐稳定的“群体性事件”，不惜以超过国防费用的经费维护着政权的稳定；为了掠夺土地资源，他们已经发展到用推土机碾压阻碍他们的民众、公然对手无寸铁的农民开枪的程度！ 我在这里把他们概括为带有黑社会性质的“政治团伙”并没有冤枉他们，是他们自己把这个帽子戴到头上的。我曾经看到一份很陈旧的资料，说从1999年到2003年最高检察院与最高法院报告等相关数据推算，中国普通民众犯罪率为1/400，国家机关人员犯罪率为1/200，司法机关人员犯罪率为1.5/100……什么意思呢？意思就是：中国政府工作人员成为了中国社会最大的犯罪群体！“犯罪群体”在没有被审判之前就是“团伙”，我真的没冤枉他们。可怕的是，此“团伙”非彼“团伙”，例如打架斗殴、强奸猥亵妇女的小流氓之类，此“团伙”是陶驷驹这样的“政府工作人员”啊！他们是载入国家宪法的“三个代表”啊！是我们每一个人躲也躲不开、每天都必须面对的“公仆”啊！他们是直接面对民众诉求和应当对这种诉求做出回应的权力者啊！是在社会过程中对人民的意愿和要求做出正确反应或者罪恶反应的权力机构啊！这样一个对于国家和人民来说都至为重要的人群，居然成为了“最大的犯罪群体”，成为了“团伙”，你让我们说什么好呢？你可让我们怎么说呢？ 4.数据！数据！ 为了说明此“团伙”非彼“团伙”，我还可以罗列一些数据。截止到2006年3月底，中国私人拥有财产（不包括境外财产）超过5000万以上的有27310人，超过一亿元以上的有3220人——值得注意的是，在私人拥有财产超过一亿元以上的3220人中，有2932人是高干子女，是太子党，是红二代，这些人拥有的私人财产总额高达20450亿元！ 社会是一个致密的系统，一部分人群的状态必定会决定和影响另一部分人群的状态，现在让我们看一下这个政治团伙是怎样影响另一部分庞大人群的吧！需要说明的是，一个国家的经济运行情况是动态的，而我手里没有当下的统计数字，下面罗列的数字就显得有些陈旧了，实际上某些方面的情况（比如医疗）似乎已经有所改善，尽管这样，也并不影响我们看清一件事物所应当着眼的视点。
国家统计局2005年统计数据显示，2004年年末全年全国农村居民人均纯收入2936元，按年人均纯收入低于668元的贫困人口标准，那么，这一年年末中国农村的绝对贫困人口即为2610万人；按年人均纯收入669-924元的贫困人口标准，农村低收入人口即为4977万人；中国社会科学院在同一年的分析报告中指出，如果按照世界上公认的人均1天1美元的贫困人口标准，我国目前的贫困人口应当是2.1亿人。据《当代中国研究》2003年第4期透露，从1991年到2000年，中央拨给农村合作医疗的经费仅为象征性的每年500万，地方政府再配套500万，全国农民分摊下来，平均每年每人每年大概是1分钱！ 与此形成鲜明对照的是，一方面是老百姓看不起病，另一方面离退休高干却长年占据40多万套宾馆式高干病房，一年开支500多亿元，再加上在职干部疗养，国家每年花费约2200亿。官员们的公费医疗占去了全国财政卫生开支的80%。
中国卫生的公平性在世界191个国家和地区中排名倒数第四。据统计，江苏、浙江、上海、山东、广东5省市厅（局）级领导干部的实际年收入为55万元至105万元，副省级以上干部实际年收入为125万元至250万元，这些人每人花费公款600万元至2000万元。上海市党政国家机关系统2004年用于公款吃喝、旅游、境外观光、进修、读书、送礼、超规格发放福利奖金、补贴等花费共计1045亿元，2005年为1276亿元。
广东省2005年的上述费用为2485亿元。2004年中央政治局常委、人大委员长、国家副主席、中顾委副主任等离休高干共计12人，年人均公费开支2725万元；政治局委员、人大副委员长、副总理（国务委员）、中顾委常委、中央军委委员等离休高干（含同级遗孀）105人，年人均公费开支630万元；全国5537名省部级离休干部（含同级各界人士），每人配备伺候者3-5名，年人均公费开支70万至600万元；北京、上海、广东、浙江、福建的省部级离休干部年人均公费开支500万元。我们还可以说一说国家行政费用。
以2003年为例，这一年国家的全部财政收入为21715亿元，而由国家财政、预算外资金、企业和村民交费和列支成本支出的行政事业供养费用却高达14266亿元，如果再加上供养公安和武警花的1500亿元，就将达到令人叹为观止的15766亿元，这笔钱在2003年全部GDP中占到了13.52%。整个“八 五”期间，我国官员公车车辆的消费每年高达9000亿元，占到全部国家财政支出的38%。
我们再把时间拉近一些。2006年11月1日至12月18日，中纪委、国务院研究室、监察部抽调700人对党政国家机关系统挪用、侵占公款（税收）的状况进行调研，最后拿出了一份《关于党政国家机关系统挪用、侵占公款（税收）的状况》的调查报告，该报告指出：全国党政、国家机关系统违规、违纪挪用、侵占公款（税收），吃喝、公款休假旅游、公款出境出国读书、公款送礼、公车私用、公款滥发奖金和福利等项费用，本年度消耗高达2万亿元。
2万亿元是什么概念呢？相当于2006年全国税收收入的50.5%！相当于当年全国GDP的11.5%！相当于2005年全国农业、林业、畜牧业的全部总产值！ 还要罗列下去吗？这些触目惊心的数字还不能说明问题吗？说明什么问题呢？说明掠夺中国社会的绝不仅仅是一个人或者几个人，也绝不仅仅是数百、数千能量巨大到可以呼风唤雨的太子党，而是一个庞大的盘踞在中国社会肌体之上吸食人民鲜血的嗜血群体，在政治学意义上，我把他们称之为“团伙”，更确切的表述是：掠夺集团。5.中国的未来无法避开掠夺集团问题 有了这样一个团伙，除非平庸到呆傻的程度，你是没有办法谈论什么政治、经济、文化发展的，如果你非要沉醉其中，说什么10年来中国社会每天都在进步，甚至是“举世瞩目”的，“灿烂辉煌”的，只能说明你是一个极为虚伪的人，一个十分可疑的人——谁都看得到腐败政治对中国社会的全方位毒害，谁都看得到经济运行中潜藏着的巨大危机，谁都看得到文化遭受了怎样空前的禁锢和毁灭性打击，为什么唯独你看不到呢？你难道不是虚伪、可疑和可笑的么？ 将近30年以来，从GDP层面说中国经济的确“起飞”了，然而我们收获了什么呢？我们悲痛地看到，日本经济起飞仅仅20年，日本人的工资水平就赶上了美国，中国历经30年“摸着石头过河”，已经把那块不变其貌的石头给摸得光溜溜、滑腻腻更加不变其貌了，我们甚至付出了“国在山河破”的高昂代价，中国人的工资水平却仅只达到美国人的3%！3%你还想干什么？你还讲什么尊严？所以我们的孩子才上不起学，所以我们的年轻人才找不到工作、买不起房子，所以我们的农民才看不起病、得了病只能躺在家里等死，所以我们的城市居民才死也死不起……到底为什么？为什么会是这样？难道我们倒霉地撞见鬼了么？ 其实答案很简单，所有这些，概因于那个凶暴的掠夺集团的掠夺，概因于人民被剥夺了思想和传达思想的权利，概因于人民手里空空荡荡缺少一张选票！这也是掌握了70%财富的 0.02%的人拼命向国外转移财产的原因，这也是我们这块土地上有那么多“裸官”的原因，这更是底层民众被压在“三座大山”下面活不得、死不得的原因。
“陈行之先生，你说了这么些原因，我怎么还是有撞见鬼了的感觉啊？为什么唯独我们遇见了这么些‘原因’呢？” 我们的确撞见了鬼，这个鬼不是什么神秘莫测的东西，就是人们通常说的极权专制主义。英国社会学家拉尔夫·达仁道夫（1929-）在《现代社会冲突》（1988年初版为英文，1991年出版的德文版被作者认定为权威版本）一书中专门探讨了社会冲突问题，其中很大篇幅都在探索极权专制主义的社会机理，而极权专制主义的话题又往往离不开苏联、东欧社会主义国家和中国。（顺便说一句：本书中文译本不忍卒读，很多地方只能猜测，因此我不做直接引述，只能猜测着表达作者观点了。） 达仁道夫认为，极权专制主义的最极端形式是社会主义的后极权主义时期的官僚专制体制，它已经不再是单个的独裁者实行统治，而是由作为群体的统治者对人民实行统治的官僚专制体制，它通过庞大的国家行政机构控制人民的一切生活领域，而在这些机构中享受国家特权的人，却可以不受任何监督，可以为所欲为。
达仁道夫说的“享受国家特权的人”，其实就是我前面说的那个“团伙”，那个作为既得利益者的掠夺集团。达仁道夫继续指出，这个占据最重要职位的统治阶层（特殊利益集团）欲壑难填，最关心的首先是他们自己的利益，最想得到的也首先是他们自己的利益，为此，他们会不惜把绝大多数人民置于贫困和死亡的状态；为此，他们总是把维护政权稳定作为压倒一切的目标。这样一个高度重视保持政权的统治阶层，即便是出自本能，也必然会不择手段地压制公民的一切维护自身权益的行动，必然会通过各种手段把人民变成他们事实上的奴仆。不幸的是，所有这些东西，广大民众都在我们所置身的这个世界看到和经验到了——民众就是被控制的人，民众就是处在贫困和死亡状态中的人，民众就是无法维护自身权益的人，民众就是任由他们劫掠的奴仆。
达仁道夫还指出，官僚统治阶层也许会乐于看到经济发展，然而这种愿望并不是处在第一位的，出于维护他们自身利益的需要，很多时候经济发展都将让位于维护政权稳定。官僚专制统治与政治控制、与对人民的驯化、与接班人问题总是紧密相连……任何形式的对社会控制的放松，对他们来说都意味着高度风险，所谓“生死存亡”者也！ 可见，掠夺集团对于中国之所以成为严重问题，不仅仅在经济意义上，这是特殊利益集团对人民所进行的猖狂的政治掠夺、经济掠夺和文化掠夺。这种可悲的局面将决定性地影响中国的未来，除非中国不想在世界民族之林中往下混了，任何政治家和政治集团都将无法回避掠夺集团控制社会和掠夺社会这个痼疾了，甚至可以说，中国未来的一切都取决于敢不敢触碰、能不能解决既得利益集团的问题，没有人可以绕过去！ 现在的问题是：政治家做好准备了么？政治集团做好准备了么？ 6.我们的期待 中国又到了一个重要的历史关节点。尽管我们曾经很多次在历史关节点憧憬未来，也很多次被无情的现实击打得黯然神伤，可是我们仍然希望中国走好这个历史关节点，我们仍然对未来充满了期待。
期待什么呢？我们期待天佑中国，不要让这个具有五千年文明史的伟大国家重复晚晴的屈辱历史，在内外交困中沉沦；我们期待担当历史重任的政治家有更高远的眼光，不要再去摸那块光溜溜、滑腻腻、不变其貌的石头，也别再说什么“绝不”了，坚定从容地去走世界上绝大多数国家都在走的“普世价值”之路；我们期待中国共产党人兑现上世纪四十年代对中国人民的庄严承诺，走出一条以多党制和普选制为标志的社会政治新路；我们期待所有人都能够充分享有宪法赋予的言论、出版、集会、结社、游行、示威和宗教信仰的自由；我们期待中国不再是世界的一个例外，而是作为国际大家庭中负责任的成员，得到世界的承认、信任和尊重；我们期待统治阶层勇敢地向人民借力，硬碰硬地打一场“围剿”特殊利益集团的人民战争；我们期待有一种正义力量像大山一样屹立起来，去阻挡那个猖獗了很久的掠夺集团的掠夺，去清算他们的罪恶，把人民的政治权利还给人民，把人民的经济权利还给人民，把人民的文化权利还给人民！ 如果这些期待有一天全部变为现实，你知道我们会看到什么吗？ 不是开玩笑——我们会看到很多卡扎菲！ 利比亚爆发革命、推翻卡扎菲独裁统治以后，国际媒体对卡扎菲家族有多少资产进行了追踪报道。报道显示，仅在美国被查封的卡扎菲家族资产就达到300亿美元，其他还有：加拿大24亿美元、奥地利17亿美元、英国10亿美元。
英国《每日电讯报》称，卡扎菲的这些家族资产很可能只是“冰山的一角”，实际上谁也无法确切地知道卡扎菲家族在世界各地究竟藏匿了多少资产。以卡扎菲在英国的家族财产为例：卡扎菲家族在伦敦西区拥有的房产价值4.55亿美元，他们还拥有巨额股票，单是在《金融时报》和企鹅出版社拥有的股份就价值3.25亿美元。卡扎菲的二儿子赛义夫在伦敦北部拥有一套价值1500万美元的独立别墅，这个别墅有8个卧室，还有奢华的桑拿室、游泳和各种健身设施。
有人认为卡扎菲家族单是在英国的资产就高达100亿美元。众所周知，中国的“卡扎菲们”——本文标题所说的“掠夺集团”——早就开始向国外转移和隐匿资产了，他们已经公开或者隐蔽地干了快三十年了，他们的“成就”当然会远比利比亚的卡扎菲“辉煌”。当我们伟大的祖国不再黑暗了的时候，我们一定能够了解到他们究竟吸食了多少民脂民膏，一定能够看到他们究竟犯下了多少令人发指的罪恶，一定能够知道有多少人在他们的手里死于非命；我们也一定能够看到陶驷驹这样的罪犯受到公开审判，一定能够看到曾经接受陶驷驹巨额贿赂的所有政府工作人员及其亲属受到司法追究……但是现在我们什么都看不到；政治还仅只是少数人密室里的游戏，我们什么也看不到；他们利用国家宣传舆论机器遮蔽着我们的眼睛，我们什么也看不到。“青山遮不住，毕竟东流去。
”尽管天空仍旧布满了阴霾，我们不还是迎来了重要的历史关节点吗？我们不还是坚定地站立在这块土地上，对未来充满了期待和憧憬吗？我们有一百万个理由相信，总有一天，我们一定会看到历史终将会让我们看到的东西，我们会看到的！一定会看到的！ 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
好中医需要扎实的功底，而我等凡俗之辈并不懂医道，所以那种对国家政治、经济和文化状况的全面考察最好还是留给高人，我们只说小事。小事是这样的：重庆市律师协会会长、全国人大代表韩德云曾经连续6年在全国“两会”期间提出官员财产公开的议案，都没有列入表决。好不容易盼到2012年，韩德云第7次提出了这个议案，这次非常幸运地被列入表决了。
据说我们国家反复倡廉工作取得了举世瞩目的成就，全国人民的满意度高达百分之九十以上，按说这个很不招人待见的议案既然列入表决，应该被通过了吧？没想到它被与会代表以99%的否决率（我看到一则动人描述：提案一提出，全场立时鸦雀无声，代表们在无声中按下否决按钮，否决率高达99.99%！）给否决了！ 读者一定会对我用“小事”来概括上述事件感到愤慨：“这难道是小事吗？！陈行之先生，你怎么会认为这是小事呢？！”我的辩解是：你当然可以认为这是一桩让人痛到心里流血的大事，但是，你在《人民日报》、中央电视台、中央人民广播电台看得到、听得到关于这件事的报道和评论分析么？你既看不到也听不到，相反，你看到和听到的全部是成就，全部是辉煌，全部是人民对党和政府感恩戴德的颂扬之声……在这个意义上，它当然只是一件小事。我很好奇，假设这件事发生在美国——比如美国国会（参议院和众议院）罔顾民意，否决了人民千呼万唤出来的一项议案——会是什么情形呢？ 首先，这样的事不会在美国发生，这是因为—— 一、美国宪法严格规定了国会必须受到宪法约束，这些约束包括：不得立法确立国家的指导思想；不得区别对待各种理论与言论；不得限制宗教信仰与言论自由；不得通过任何允许缺席审判的议案；不得通过任何剥夺公民权利、没收财产、具有追溯效力的议案；不得通过任何征收出境税的议案……等等。而否决官员财产公开的议案，显然属于“剥夺公民权利”的范畴，美国国会绝对没有这个胆量，除非他们是纠集在一起违背国家和人民的意志、疯狂地为自己谋求私利的政治团伙，而这样的团伙在宪政条件下是不可能存在也不可能发挥什么政治作用的。
二、美国国会议员全部是各个选区的选民直接选举产生出来的，比如参议员必须年满30周岁，具有美国国籍必须超过9年，选举时必须是选举州的居民；众议员必须年满25周岁，具有美国国籍必须超过7年，必须是选区的居民……等等。依据“权力只对权力的来源负责”的规律，我们基本上可以断定，即使是美国的参议员和众议员，也绝没有胆量否决一项关乎民众福祉与命运的议案，除非他们不想再做什么议员，而是下决心去当匪徒了。那么，这样的事为什么在我们伟大的社会主义祖国就发生了呢？我们对应着美国的情形来说—— 一、我国宪法没有对全国人大和全国政协做出如下约束：不得立法确立国家的指导思想；不得区别对待各种理论与言论；不得限制宗教信仰与言论自由；不得通过任何允许缺席审判的议案；不得通过任何剥夺公民权利、没收财产、具有追溯效力的议案；不得通过任何征收出境税的议案……等等，这就导致了显然属于“剥夺公民权利”范畴的官员财产公开的议案被公开否决了。二、我国的“两会”代表不是由各个选区的选民直接选举产生出来的，而是各级党和政府经过令人近乎于黑箱的权力运作产生出来的；我国宪法也没有做出相应的规定，比如人大代表必须拥有中国国籍超过9年，选举时必须是选举所在地的居民；政协委员必须年满25周岁，必须拥有中国国籍超过7年，必须是选举所在地的居民……这就使得大量外国人、官员、富商、演员有机会通过权力而非选民的通道成为国家权力机构的代表，依据“权力只对权力的来源负责”的规律，他们完全有胆量否决一项关乎民众福祉与命运的议案，他们做到了。
一个人或者一伙人“做到”某件事情，一定具备“做到”的条件，具体到为官员财产公开立法这件事，我们回顾一下羞涩得犹抱琵琶半遮面、艰难得令人叹为观止的过程，或许有助于说明为什么在2012年会有高达90%以上的人大代表对其进行否决。事实上，人民谈论这件事情已经很久了，因为人民看得到万恶的资本主义社会是怎么弄这件事情的。正是在这种民意压力下，全国人大常委会秘书长才于1987年提出建立国家工作人员申报财产制度的建议，结果是：未果；1988年，全国人大正儿八经起草了《国家行政工作人员报告财产和收入的规定草案》，但是这份文件仅是一种党内监督措施，并没有真正付诸实施；1995年5月，中共中央办公厅、国务院办公厅联合发布了《关于党政机关县（处）级以上领导干部收入申报的规定》，要求县（处）级以上官员申报收入，然而并没有要求官员申报财产，也没有要求向社会公开，仅只是向组织人事部门申报，没有任何配套查证和惩罚的措施，等于流产；2000年以后，中央有关部门先后出台颁布了《关于省部级现职领导干部报告家庭财产的规定（试行）》、《关于党员领导干部报告个人有关事项的规定》等多项文件，将官员财产申报的范围扩大为不仅包括“收入”，还包括动产和不动产、股票等等，但这些文件同样由于缺少配套措施而没有得到落实；迟至2008年“两会”前夕，国家统计局原局长等人还给中央上书，建议尽快制定有关官员财产申报公布的反腐败“阳光法案”，然而我们还是没有看到阳光，天仍旧阴着。结果，2012年就发生了我前面说到的事情。
滔滔民意竟然在长达25年时间里无法成为国家法律，25年以后竟然在国家最高权力机构被“人民代表”以绝对高票否决，我们很想问一问：那些以90%以上否决率否决这个议案的人究竟是一些什么人？他们是从哪里冒出来的？他们究竟代表哪些人的利益？ 弄清楚了这些问题，差不多也就寻摸到本文标题所指认的事实了。2. 人民代表还是掠夺者？以陶驷驹为例 我们先看一下“人民代表”是一些什么人。据统计，全国人大代表中有70％是国家行政和企事业单位负责人，人大代表中“官员之多是世界罕见的”。前几年有人统计河北省第十届全国人大代表的组成，结果让人大吃一惊：在这些代表中，70%是各级党政部门官员，剩下的30%至少超过半数为大型企业或公司的董事长、总经理，几乎没有无职务无官衔的平民百姓的位置，无论你是建设城市的工人阶级还是生产粮食的农民阶级，很抱歉，这里没有你的事，该干啥干啥去吧！怪不得有人愤慨地指出，中国的“两会”早已经成为了“官商大会”。
其实就是“官商大会”也没有什么大不了的，要命的是国家宣传机器成天都在说“中国人民站起来了”、“只有在社会主义条件下人民才真正成为国家的主人”、“中国人民享受着最广泛的民主权利”……这就好比张三本来老老实实在家呆着，突然来一个长了胸毛的壮汉，先是一顿拳脚把可怜的张三打了个乌眼青，随后就给踹出了房屋，壮汉脚踩着张三瘦弱的身子，嘴里念念有词：“你现在真正活出人样儿来了，你都是这间房子的主人了啊！”这时候张三会作何感想呢？他可能会悲愤地想：“草泥马！我的房子都让你占了，我还是什么马勒戈壁的主人？！”壮汉看出了张三的心思，笑嘻嘻地说：“我代表你了嘛！小样儿你是不是不服啊？”张三敢不让壮汉代表吗？他敢说不服吗？谁没事愿意到派出所去“躲猫猫”呢？他绝对不敢。细想一下，其实我们每一个人都是在类似情况下被人家代表了的。
“人家”是谁？我上面已经大致辨清了这些人的构成，为了让读者有一个更具象的概念，我通过一个典型的“人民代表”来说明他们究竟是一些什么人。“代表”叫陶驷驹，乃中国共产党第十五届中央委员会委员、第九届全国人民代表大会常务委员会委员、公安部部长……如果依照中国的政治伦理，这个人的每一个头衔都值得让我等“屁民”肃然起敬，感恩戴德——这可是有一定级别的可以被尊称为“党和国家领导人”的“代表”啊！然而这位“代表”在代表我们的时候做了什么事情呢？下面我引述资料。陶驷驹是公安部副部长李纪周的后台，李纪周腐败案事发以后，陶驷驹的问题才得以浮出水面。
在被“双规”审查期间，陶驷驹宣称：“要判就判，要杀就杀，我早已有准备。”中纪委、总参保卫部对陶驷驹在北京的两所住宅进行搜查，前三次只搜到了一些微不足道的“礼品”和“首饰”，第四次采用高科技手段才查抄到数额巨大的匿名存款单、债券以及7万美元现金……然而，这只是这位“代表”贪污受贿金额冰山之一角。在犯罪证据面前，陶驷驹不得不交代问题。问题是这样的—— 陶驷驹任公安部长期间，亲自批准挪用公安部下属经济实体的资金、没收走私货款，自1994年至1997年，合计5.5亿元，陶驷驹用这些钱在北京、天津、青岛、大连、烟台、苏州、杭州、上海、广州、珠海、深圳、武汉、成都、海口、厦门等15个城市购买了320套豪华住宅和别墅，然后，这位“代表”又不辞辛苦地把这些每幢一、两百万元的豪华住宅和别墅以每幢仅3000至5000元的价格“卖”给当时的国务院领导、各部委领导、退休的政军高级干部及其家属子女。
陶驷驹指示收取地方海关查扣没收的走私、贩私、骗出口税等款项共70多单，金额1.5亿元，这部分钱一部分用于供高级干部及其家属到美、欧、日、澳及香港等地旅游、购物，另一部分，大概1700多万元，购买了300多块名表（多为劳力士等名牌），再将这些以每块平均5万元左右的名表以每块100至500元人民币的价格“卖”给了中央各部委部以及退休的政军高级干部和家属。经查，陶驷驹本人拥有4幢住宅、别墅、3块名表、2辆轿车（一辆敞蓬宝马、一辆日制越野）；收受贿赂210万元人民币、大量不记名债券和七万美元现金。据陶驷驹交代，公安部党组11名成员中有7人（包括2名副书记）收受过现金、债券、轿车、手表、贵重饰物贿赂。陶驷驹案水落石出、在得到中纪委的通知以后，那些接受过陶驷驹巨额贿赂的国务院及其各部委领导、退休党政军高级干部及其家属子女才将赃物、赃款上交。
经过清点，高官们上交的财物有：121幢住宅、别墅，现金4500多万元，170多万美元的外币，530多件名贵礼品，240多幅（件）国画、油画、古玩，200多件名贵装饰品，85辆欧、美、日生产的高级轿车、旅行车，12艘70吨至120吨的游艇，等等。其中12名副总理级高官上交上报的非法的资金、财产、礼品，价值高达1.7亿元；52名省部级高官上交上报的非法资金、财产、礼品，价值高达4.5亿元。
两项合计6.2亿元。陶驷驹涉案金额高达近7亿元，不但本人大肆接受贿赂（超过了500万元的底线，按法律规定应判死刑），而且腐蚀了数百名中央和省部级高官及其家属子女，就是这样一个罪行足以让全世界瞠目的人最后得到审判了吗？没有！中纪委在全国人大党组扩大会议上宣布：由于陶驷驹能配合中纪委、检察部门对案件的查办工作，能主动交代、检举中纪委、检察部门尚未掌握的有关重大变相贪污、收贿、腐败事件的内情，陶驷驹在组织的严肃批判、教育下，对自己问题的严重性、影响性有较深的认识和悔过，中纪委经研究、讨论，报中共中央批准、同意对陶驷驹的问题免予法律起诉和追究；停止陶驷驹中央委员的职务；建议人大常委会停止陶驷驹人大常务委员的职务；建议对陶驷驹给予留党察看2年以观后效的党纪处分。
而那些收受陶驷驹巨额贿赂的国务院领导、各部委领导、退休的政军高级干部及其家属子女，没有一个人被追究，更谈不上被审判！ 没被审判就没被审判吧！中国奇事太多，我们就不多说什么了吧！然而让我们愤懑不已的是，恰恰是这样有些与陶驷驹类似的家伙，却每年3月都人模狗样地出现在“两会”上，代表人民制定和审议决定人民命运的国家法律、法规……所以该说的话还是得说一说，尽管我知道有人很不愿意听。3.掠夺中国社会的是一个庞大的政治团伙 假若没见过世面的美国人或者英国人、法国人看到陶驷驹的“事迹”，一定会惊愕不已，不相信这是发生在21世纪的事，尤其不相信这是发生在社会主义中国的事。对此我只能嘲笑美国人、英国人和法国人太少见多怪了，如果我们的世界里只有一个陶驷驹，那可真是我们的福分啊！我们现在面临的严峻局面是，压在我们头上的绝非仅只陶驷驹一个人，而是一个能量巨大的团伙，在这个神龙见首不见尾的神秘团伙里边，陶驷驹很可能还不是最黑暗、最阴险、最毒辣、最凶暴的，不是的。最黑暗、最阴险、最毒辣、最凶暴的是那些将数十亿、数百亿资产转移到国外的政治大佬，是盘踞在金融、水利、电力、交通、电讯、石油、矿产、军工等垄断行业吸食民脂民膏的太子党巨头，是动辄把人“做掉”、负有数十条、上百条人命的政治新星——曾几何时，这样的政治新星竟然非常有可能成为我们的党和国家最高领导人！少见多怪的美国人、英国人和法国人这时候又该作何感想呢？他们一定以为时光倒流，重新回到了黑暗的中世纪，回到了蛮荒蒙昧时期！ 我很不愿意涉及数据，然而，就像网友们经常说的那样：“无图无真相！”你说掠夺中国的不是一个人而是一个团伙，没有数据支持显然是不行的，好吧，那就让我们看数据吧！ 国务院研究室、中央党校研究室、中国社会科学院等部门的报告表明：在金融、外贸、国土开发、大型工程、证券等五大垄断领域担任主要领导职务的，至少85%到90%是高干子女——不恭敬说法是“太子党”、“红二代”——这些人实际上已经结成了一个稳固的势力强大的政治团伙。
这个政治团伙在中国大地如入无人之境，大肆结党营私，徇私舞弊，倒行逆施，祸国殃民；他们欲壑难填，涸泽而渔，动辄就以国家的名义对老百姓横征暴敛，蚕食鲸吞，敲骨吸髓，恨不得把本已经什么都没有了的底层民众食肉寝皮；他们营私舞弊，唯我独尊，指鹿为马，骄奢淫逸，呼风唤雨，撒豆成兵，不仅绑架了整个国家，更绑架了整个社会；他们在精心构筑的政治黑箱、经济黑箱和文化黑箱里藏污纳垢；一伙伙狐群狗党狼奔虎冲，称王称霸；一群群魑魅魍魉贼喊捉贼，强奸民意……与此相对应的是，他们对思想极度恐惧，他们通过对国家宣传机器的掌控，持续不断地恐吓和愚弄人民；他们不惜动用一切手段封锁网络，删除文章，关闭博客，禁绝任何形式的思想流通；他们甚至像秦始皇和毛泽东那样大兴文字狱，把仅仅因为表达了思想的人投进监狱；他们动用国家武装力量残酷地镇压人民，把所有表达民意的事件都定性为破坏和谐稳定的“群体性事件”，不惜以超过国防费用的经费维护着政权的稳定；为了掠夺土地资源，他们已经发展到用推土机碾压阻碍他们的民众、公然对手无寸铁的农民开枪的程度！ 我在这里把他们概括为带有黑社会性质的“政治团伙”并没有冤枉他们，是他们自己把这个帽子戴到头上的。我曾经看到一份很陈旧的资料，说从1999年到2003年最高检察院与最高法院报告等相关数据推算，中国普通民众犯罪率为1/400，国家机关人员犯罪率为1/200，司法机关人员犯罪率为1.5/100……什么意思呢？意思就是：中国政府工作人员成为了中国社会最大的犯罪群体！“犯罪群体”在没有被审判之前就是“团伙”，我真的没冤枉他们。可怕的是，此“团伙”非彼“团伙”，例如打架斗殴、强奸猥亵妇女的小流氓之类，此“团伙”是陶驷驹这样的“政府工作人员”啊！他们是载入国家宪法的“三个代表”啊！是我们每一个人躲也躲不开、每天都必须面对的“公仆”啊！他们是直接面对民众诉求和应当对这种诉求做出回应的权力者啊！是在社会过程中对人民的意愿和要求做出正确反应或者罪恶反应的权力机构啊！这样一个对于国家和人民来说都至为重要的人群，居然成为了“最大的犯罪群体”，成为了“团伙”，你让我们说什么好呢？你可让我们怎么说呢？ 4.数据！数据！ 为了说明此“团伙”非彼“团伙”，我还可以罗列一些数据。截止到2006年3月底，中国私人拥有财产（不包括境外财产）超过5000万以上的有27310人，超过一亿元以上的有3220人——值得注意的是，在私人拥有财产超过一亿元以上的3220人中，有2932人是高干子女，是太子党，是红二代，这些人拥有的私人财产总额高达20450亿元！ 社会是一个致密的系统，一部分人群的状态必定会决定和影响另一部分人群的状态，现在让我们看一下这个政治团伙是怎样影响另一部分庞大人群的吧！需要说明的是，一个国家的经济运行情况是动态的，而我手里没有当下的统计数字，下面罗列的数字就显得有些陈旧了，实际上某些方面的情况（比如医疗）似乎已经有所改善，尽管这样，也并不影响我们看清一件事物所应当着眼的视点。
国家统计局2005年统计数据显示，2004年年末全年全国农村居民人均纯收入2936元，按年人均纯收入低于668元的贫困人口标准，那么，这一年年末中国农村的绝对贫困人口即为2610万人；按年人均纯收入669-924元的贫困人口标准，农村低收入人口即为4977万人；中国社会科学院在同一年的分析报告中指出，如果按照世界上公认的人均1天1美元的贫困人口标准，我国目前的贫困人口应当是2.1亿人。据《当代中国研究》2003年第4期透露，从1991年到2000年，中央拨给农村合作医疗的经费仅为象征性的每年500万，地方政府再配套500万，全国农民分摊下来，平均每年每人每年大概是1分钱！ 与此形成鲜明对照的是，一方面是老百姓看不起病，另一方面离退休高干却长年占据40多万套宾馆式高干病房，一年开支500多亿元，再加上在职干部疗养，国家每年花费约2200亿。官员们的公费医疗占去了全国财政卫生开支的80%。
中国卫生的公平性在世界191个国家和地区中排名倒数第四。据统计，江苏、浙江、上海、山东、广东5省市厅（局）级领导干部的实际年收入为55万元至105万元，副省级以上干部实际年收入为125万元至250万元，这些人每人花费公款600万元至2000万元。上海市党政国家机关系统2004年用于公款吃喝、旅游、境外观光、进修、读书、送礼、超规格发放福利奖金、补贴等花费共计1045亿元，2005年为1276亿元。
广东省2005年的上述费用为2485亿元。2004年中央政治局常委、人大委员长、国家副主席、中顾委副主任等离休高干共计12人，年人均公费开支2725万元；政治局委员、人大副委员长、副总理（国务委员）、中顾委常委、中央军委委员等离休高干（含同级遗孀）105人，年人均公费开支630万元；全国5537名省部级离休干部（含同级各界人士），每人配备伺候者3-5名，年人均公费开支70万至600万元；北京、上海、广东、浙江、福建的省部级离休干部年人均公费开支500万元。我们还可以说一说国家行政费用。
以2003年为例，这一年国家的全部财政收入为21715亿元，而由国家财政、预算外资金、企业和村民交费和列支成本支出的行政事业供养费用却高达14266亿元，如果再加上供养公安和武警花的1500亿元，就将达到令人叹为观止的15766亿元，这笔钱在2003年全部GDP中占到了13.52%。整个“八 五”期间，我国官员公车车辆的消费每年高达9000亿元，占到全部国家财政支出的38%。
我们再把时间拉近一些。2006年11月1日至12月18日，中纪委、国务院研究室、监察部抽调700人对党政国家机关系统挪用、侵占公款（税收）的状况进行调研，最后拿出了一份《关于党政国家机关系统挪用、侵占公款（税收）的状况》的调查报告，该报告指出：全国党政、国家机关系统违规、违纪挪用、侵占公款（税收），吃喝、公款休假旅游、公款出境出国读书、公款送礼、公车私用、公款滥发奖金和福利等项费用，本年度消耗高达2万亿元。
2万亿元是什么概念呢？相当于2006年全国税收收入的50.5%！相当于当年全国GDP的11.5%！相当于2005年全国农业、林业、畜牧业的全部总产值！ 还要罗列下去吗？这些触目惊心的数字还不能说明问题吗？说明什么问题呢？说明掠夺中国社会的绝不仅仅是一个人或者几个人，也绝不仅仅是数百、数千能量巨大到可以呼风唤雨的太子党，而是一个庞大的盘踞在中国社会肌体之上吸食人民鲜血的嗜血群体，在政治学意义上，我把他们称之为“团伙”，更确切的表述是：掠夺集团。5.中国的未来无法避开掠夺集团问题 有了这样一个团伙，除非平庸到呆傻的程度，你是没有办法谈论什么政治、经济、文化发展的，如果你非要沉醉其中，说什么10年来中国社会每天都在进步，甚至是“举世瞩目”的，“灿烂辉煌”的，只能说明你是一个极为虚伪的人，一个十分可疑的人——谁都看得到腐败政治对中国社会的全方位毒害，谁都看得到经济运行中潜藏着的巨大危机，谁都看得到文化遭受了怎样空前的禁锢和毁灭性打击，为什么唯独你看不到呢？你难道不是虚伪、可疑和可笑的么？ 将近30年以来，从GDP层面说中国经济的确“起飞”了，然而我们收获了什么呢？我们悲痛地看到，日本经济起飞仅仅20年，日本人的工资水平就赶上了美国，中国历经30年“摸着石头过河”，已经把那块不变其貌的石头给摸得光溜溜、滑腻腻更加不变其貌了，我们甚至付出了“国在山河破”的高昂代价，中国人的工资水平却仅只达到美国人的3%！3%你还想干什么？你还讲什么尊严？所以我们的孩子才上不起学，所以我们的年轻人才找不到工作、买不起房子，所以我们的农民才看不起病、得了病只能躺在家里等死，所以我们的城市居民才死也死不起……到底为什么？为什么会是这样？难道我们倒霉地撞见鬼了么？ 其实答案很简单，所有这些，概因于那个凶暴的掠夺集团的掠夺，概因于人民被剥夺了思想和传达思想的权利，概因于人民手里空空荡荡缺少一张选票！这也是掌握了70%财富的 0.02%的人拼命向国外转移财产的原因，这也是我们这块土地上有那么多“裸官”的原因，这更是底层民众被压在“三座大山”下面活不得、死不得的原因。
“陈行之先生，你说了这么些原因，我怎么还是有撞见鬼了的感觉啊？为什么唯独我们遇见了这么些‘原因’呢？” 我们的确撞见了鬼，这个鬼不是什么神秘莫测的东西，就是人们通常说的极权专制主义。英国社会学家拉尔夫·达仁道夫（1929-）在《现代社会冲突》（1988年初版为英文，1991年出版的德文版被作者认定为权威版本）一书中专门探讨了社会冲突问题，其中很大篇幅都在探索极权专制主义的社会机理，而极权专制主义的话题又往往离不开苏联、东欧社会主义国家和中国。（顺便说一句：本书中文译本不忍卒读，很多地方只能猜测，因此我不做直接引述，只能猜测着表达作者观点了。） 达仁道夫认为，极权专制主义的最极端形式是社会主义的后极权主义时期的官僚专制体制，它已经不再是单个的独裁者实行统治，而是由作为群体的统治者对人民实行统治的官僚专制体制，它通过庞大的国家行政机构控制人民的一切生活领域，而在这些机构中享受国家特权的人，却可以不受任何监督，可以为所欲为。
达仁道夫说的“享受国家特权的人”，其实就是我前面说的那个“团伙”，那个作为既得利益者的掠夺集团。达仁道夫继续指出，这个占据最重要职位的统治阶层（特殊利益集团）欲壑难填，最关心的首先是他们自己的利益，最想得到的也首先是他们自己的利益，为此，他们会不惜把绝大多数人民置于贫困和死亡的状态；为此，他们总是把维护政权稳定作为压倒一切的目标。这样一个高度重视保持政权的统治阶层，即便是出自本能，也必然会不择手段地压制公民的一切维护自身权益的行动，必然会通过各种手段把人民变成他们事实上的奴仆。不幸的是，所有这些东西，广大民众都在我们所置身的这个世界看到和经验到了——民众就是被控制的人，民众就是处在贫困和死亡状态中的人，民众就是无法维护自身权益的人，民众就是任由他们劫掠的奴仆。
达仁道夫还指出，官僚统治阶层也许会乐于看到经济发展，然而这种愿望并不是处在第一位的，出于维护他们自身利益的需要，很多时候经济发展都将让位于维护政权稳定。官僚专制统治与政治控制、与对人民的驯化、与接班人问题总是紧密相连……任何形式的对社会控制的放松，对他们来说都意味着高度风险，所谓“生死存亡”者也！ 可见，掠夺集团对于中国之所以成为严重问题，不仅仅在经济意义上，这是特殊利益集团对人民所进行的猖狂的政治掠夺、经济掠夺和文化掠夺。这种可悲的局面将决定性地影响中国的未来，除非中国不想在世界民族之林中往下混了，任何政治家和政治集团都将无法回避掠夺集团控制社会和掠夺社会这个痼疾了，甚至可以说，中国未来的一切都取决于敢不敢触碰、能不能解决既得利益集团的问题，没有人可以绕过去！ 现在的问题是：政治家做好准备了么？政治集团做好准备了么？ 6.我们的期待 中国又到了一个重要的历史关节点。尽管我们曾经很多次在历史关节点憧憬未来，也很多次被无情的现实击打得黯然神伤，可是我们仍然希望中国走好这个历史关节点，我们仍然对未来充满了期待。
期待什么呢？我们期待天佑中国，不要让这个具有五千年文明史的伟大国家重复晚晴的屈辱历史，在内外交困中沉沦；我们期待担当历史重任的政治家有更高远的眼光，不要再去摸那块光溜溜、滑腻腻、不变其貌的石头，也别再说什么“绝不”了，坚定从容地去走世界上绝大多数国家都在走的“普世价值”之路；我们期待中国共产党人兑现上世纪四十年代对中国人民的庄严承诺，走出一条以多党制和普选制为标志的社会政治新路；我们期待所有人都能够充分享有宪法赋予的言论、出版、集会、结社、游行、示威和宗教信仰的自由；我们期待中国不再是世界的一个例外，而是作为国际大家庭中负责任的成员，得到世界的承认、信任和尊重；我们期待统治阶层勇敢地向人民借力，硬碰硬地打一场“围剿”特殊利益集团的人民战争；我们期待有一种正义力量像大山一样屹立起来，去阻挡那个猖獗了很久的掠夺集团的掠夺，去清算他们的罪恶，把人民的政治权利还给人民，把人民的经济权利还给人民，把人民的文化权利还给人民！ 如果这些期待有一天全部变为现实，你知道我们会看到什么吗？ 不是开玩笑——我们会看到很多卡扎菲！ 利比亚爆发革命、推翻卡扎菲独裁统治以后，国际媒体对卡扎菲家族有多少资产进行了追踪报道。报道显示，仅在美国被查封的卡扎菲家族资产就达到300亿美元，其他还有：加拿大24亿美元、奥地利17亿美元、英国10亿美元。
英国《每日电讯报》称，卡扎菲的这些家族资产很可能只是“冰山的一角”，实际上谁也无法确切地知道卡扎菲家族在世界各地究竟藏匿了多少资产。以卡扎菲在英国的家族财产为例：卡扎菲家族在伦敦西区拥有的房产价值4.55亿美元，他们还拥有巨额股票，单是在《金融时报》和企鹅出版社拥有的股份就价值3.25亿美元。卡扎菲的二儿子赛义夫在伦敦北部拥有一套价值1500万美元的独立别墅，这个别墅有8个卧室，还有奢华的桑拿室、游泳和各种健身设施。
有人认为卡扎菲家族单是在英国的资产就高达100亿美元。众所周知，中国的“卡扎菲们”——本文标题所说的“掠夺集团”——早就开始向国外转移和隐匿资产了，他们已经公开或者隐蔽地干了快三十年了，他们的“成就”当然会远比利比亚的卡扎菲“辉煌”。当我们伟大的祖国不再黑暗了的时候，我们一定能够了解到他们究竟吸食了多少民脂民膏，一定能够看到他们究竟犯下了多少令人发指的罪恶，一定能够知道有多少人在他们的手里死于非命；我们也一定能够看到陶驷驹这样的罪犯受到公开审判，一定能够看到曾经接受陶驷驹巨额贿赂的所有政府工作人员及其亲属受到司法追究……但是现在我们什么都看不到；政治还仅只是少数人密室里的游戏，我们什么也看不到；他们利用国家宣传舆论机器遮蔽着我们的眼睛，我们什么也看不到。“青山遮不住，毕竟东流去。
”尽管天空仍旧布满了阴霾，我们不还是迎来了重要的历史关节点吗？我们不还是坚定地站立在这块土地上，对未来充满了期待和憧憬吗？我们有一百万个理由相信，总有一天，我们一定会看到历史终将会让我们看到的东西，我们会看到的！一定会看到的！ 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
[转载]刚写的就给删了-麻痹的！
原文地址：刚写的就给删了-麻痹的！作者：肥猪满圈李贵宝刚写的就给删了 文/肥猪满圈 自我感觉，我什么也没说，我仅仅是写了一首散文诗而已。诗的大概意思是：我担心香港回归“祖国”，如果他不把法制带给他的祖国，那么她的“祖国”就会把腐败带给香港。我也担心台湾，如果你不能把文明传递给内地，那么内地会用野蛮征服台湾！！！ 诗挺长的，但是意思大概就是这些，感谢大家！ 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
爸爸妈妈来啦！
十一，爸爸妈妈回郑州看墨墨。由于妈妈没有假期，只能利用夜班期间的空档回去，而爸爸的假期充裕，可以多在郑州呆几天陪墨墨。
至此，墨墨已经一个月没有看到妈妈、两个月没有看到爸爸了。墨墨见到爸爸妈妈，会要谁呢？这是爸爸妈妈一路上争论不休的一个问题。
爸爸对此很自信，说“我的女儿肯定要我！”妈妈觉得一个月前才看过墨墨，墨墨应该更记得妈妈才是。火车是晚上8点到的郑州，爸爸妈妈飞奔出车站，打上车，一刻不停地回到家中。始料未及的是，墨墨看到爸爸妈妈，立即哭起来，一个也不要。任爸爸妈妈好话说尽，墨墨就是不让抱，而且还很清晰地说“不要”。
真让爸爸妈妈伤心啊。外婆说，自从阿姨中秋节走了以后，墨墨一到晚上就找阿姨，夜里醒了闹得更凶。
看来，墨墨已经和阿姨建立了深厚的感情了。妈妈第一次遭遇墨墨不要抱，心里真不是滋味啊，没奈何，只能让外婆哄墨墨睡着，爸爸妈妈才敢凑上前去，仔细端详女儿：照片上看着是个大孩子了，见到本人还是这么个小模样啊！” 半夜，墨墨睡醒了，见是爸爸躺在身边，又是大哭。妈妈向墨墨张开怀抱，墨墨立即扑了过来，还好认妈妈了。
妈妈抱着墨墨玩了3个小时，墨墨似乎想起了妈妈，对着妈妈甜甜地笑，妈妈真是欣慰极了！ 第二天，墨墨一天都只让妈妈抱，还是不肯让爸爸靠近，连外婆和姥爷都不让抱了。墨墨让外婆喂得真好，胖了不少，有20斤了，妈妈抱了一天，可累得够呛。
不过女儿这么缠妈妈，妈妈心里甜滋滋的。妈妈喂墨墨吃馒头，墨墨也会把碗里的馒头拿起来送到妈妈嘴里，一顿饭，娘俩互相喂。妈妈抱墨墨的时候，墨墨会冷不丁亲妈妈一下，好甜蜜的小乖乖啊！ 可惜，第三天，妈妈就踏上了北上的火车，爸爸留在家里陪墨墨。听说，自从妈妈走了以后，墨墨就让爸爸抱了，而且和爸爸也亲热得不得了。
妈妈心里羡慕啊！ 这次外婆和爸爸给墨墨拍了不少好照片，下面就看照片吧！ 白衣服配红披肩，真精神！ 好抢镜头！ 女儿一个吻，爸爸醉了。爸爸的肩膀，真舒服 有派！ 爸爸怀里的墨墨表情真丰富啊！ 走在外婆身边，真像个小人啦！ 阿姨对墨墨真好，墨墨长大了不要忘记了啊！ 小模特 她在丛中笑！ 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
至此，墨墨已经一个月没有看到妈妈、两个月没有看到爸爸了。墨墨见到爸爸妈妈，会要谁呢？这是爸爸妈妈一路上争论不休的一个问题。
爸爸对此很自信，说“我的女儿肯定要我！”妈妈觉得一个月前才看过墨墨，墨墨应该更记得妈妈才是。火车是晚上8点到的郑州，爸爸妈妈飞奔出车站，打上车，一刻不停地回到家中。始料未及的是，墨墨看到爸爸妈妈，立即哭起来，一个也不要。任爸爸妈妈好话说尽，墨墨就是不让抱，而且还很清晰地说“不要”。
真让爸爸妈妈伤心啊。外婆说，自从阿姨中秋节走了以后，墨墨一到晚上就找阿姨，夜里醒了闹得更凶。
看来，墨墨已经和阿姨建立了深厚的感情了。妈妈第一次遭遇墨墨不要抱，心里真不是滋味啊，没奈何，只能让外婆哄墨墨睡着，爸爸妈妈才敢凑上前去，仔细端详女儿：照片上看着是个大孩子了，见到本人还是这么个小模样啊！” 半夜，墨墨睡醒了，见是爸爸躺在身边，又是大哭。妈妈向墨墨张开怀抱，墨墨立即扑了过来，还好认妈妈了。
妈妈抱着墨墨玩了3个小时，墨墨似乎想起了妈妈，对着妈妈甜甜地笑，妈妈真是欣慰极了！ 第二天，墨墨一天都只让妈妈抱，还是不肯让爸爸靠近，连外婆和姥爷都不让抱了。墨墨让外婆喂得真好，胖了不少，有20斤了，妈妈抱了一天，可累得够呛。
不过女儿这么缠妈妈，妈妈心里甜滋滋的。妈妈喂墨墨吃馒头，墨墨也会把碗里的馒头拿起来送到妈妈嘴里，一顿饭，娘俩互相喂。妈妈抱墨墨的时候，墨墨会冷不丁亲妈妈一下，好甜蜜的小乖乖啊！ 可惜，第三天，妈妈就踏上了北上的火车，爸爸留在家里陪墨墨。听说，自从妈妈走了以后，墨墨就让爸爸抱了，而且和爸爸也亲热得不得了。
妈妈心里羡慕啊！ 这次外婆和爸爸给墨墨拍了不少好照片，下面就看照片吧！ 白衣服配红披肩，真精神！ 好抢镜头！ 女儿一个吻，爸爸醉了。爸爸的肩膀，真舒服 有派！ 爸爸怀里的墨墨表情真丰富啊！ 走在外婆身边，真像个小人啦！ 阿姨对墨墨真好，墨墨长大了不要忘记了啊！ 小模特 她在丛中笑！ 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
幻想的气泡
一圈圈，一朵朵 象是盼望的眸子，在飞 飞在斑驳交错的时空 象是微笑 刻着静甜 三五朵映在 无法不在的梦幻里 是天堂的彩景 是地狱的笑脸 一不小心 碰碎了 你赖他，他赖你 空气中的脚印 踩出的高高低低 写着虚无 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
世界观、价值观和人生观三者之间的关系（转载）
世界观、价值观和人生观三者之间的关系 （1）三者之间是有区别的。世界观（也叫宇宙观）是人们对生活于其中的整个世界以及人和外在社会之间的关系的根本观点、根本看法。
人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度。内容包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观等。它是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。
价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体现是决定人的行为的心理基础。价值观既然决定人的行为，故决定人的好坏。
比如说，有“人不为己，天诛地灭”、“宁肯我负天下人，不让天下人负我”这样的价值观的人，他一定非常自私，你和他在一起，是很危险的，因为他一定是一个坏人。（2）“三观”又有不可分割的联系。世界观是人生观的理论基础，它给人生观提供一般观点和方法的指导；人生观是世界观的一个方面，是世界观在人生问题上的应用和贯彻。只有在一定的哲学世界观基础上形成的人生观，才是自觉的人生观。
马克思主义哲学作为科学的世界观，它内在地包含着对人和人生的科学的理解，是关于人的本质和价值、人生的目的和理想，以及人的自我发展、自我创造和自我实现的哲学理论的现代理论表达。人生观对世界观也有一定的影响，一个人的人生观即使是朴素的，但只要它是正确的，就有利于树立科学的世界观。
世界观还是形成价值观的基础，世界观不同，价值观也就不同，怎样进行价值评价首先是一个世界观问题。以对物的价值来说，它涉及两方面的因素，一是物的属性、结构、功能，这是价值产生的客观基础。某种事物是否具有价值，首先是事物的客观因素决定的，来不得半点主观随意性。二是人的需求。
这虽然是属于人的主观的东西，但却不是主观随意决定的，而为历史条件和实践水平所制约。因此，一个科学的合理的价值评价，必须符合两项要求：一是对客观事物状况的正确认识，它首先是一个世界观问题。只有对世界、对人与世界的关系有一个正确的认识，才能形成正确的价值观。
反过来，正确的价值观的建立，又会使科学世界观更丰富、更完善。世界观、人生观和价值观三者是统一的：有什么样的价值观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的世界观。
世界观是社会实践的产物和对社会存在的反映，同时任何世界观的形成和确立都要利用先前遗留下来的现成的思想材料，这样，新世界观和旧世界观之间存在着某种历史的继承关系。人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法最终是由世界观决定的。正确的、科学的世界观可以为人们认识世界和改造世界的活动提供正确的方法，错误的世界观则会给人们的实践活动带来方法上的失误。青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
人生观是对人生的目的、意义和道路的根本看法和态度。内容包括幸福观、苦乐观、生死观、荣辱观、恋爱观等。它是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。
价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体现是决定人的行为的心理基础。价值观既然决定人的行为，故决定人的好坏。
比如说，有“人不为己，天诛地灭”、“宁肯我负天下人，不让天下人负我”这样的价值观的人，他一定非常自私，你和他在一起，是很危险的，因为他一定是一个坏人。（2）“三观”又有不可分割的联系。世界观是人生观的理论基础，它给人生观提供一般观点和方法的指导；人生观是世界观的一个方面，是世界观在人生问题上的应用和贯彻。只有在一定的哲学世界观基础上形成的人生观，才是自觉的人生观。
马克思主义哲学作为科学的世界观，它内在地包含着对人和人生的科学的理解，是关于人的本质和价值、人生的目的和理想，以及人的自我发展、自我创造和自我实现的哲学理论的现代理论表达。人生观对世界观也有一定的影响，一个人的人生观即使是朴素的，但只要它是正确的，就有利于树立科学的世界观。
世界观还是形成价值观的基础，世界观不同，价值观也就不同，怎样进行价值评价首先是一个世界观问题。以对物的价值来说，它涉及两方面的因素，一是物的属性、结构、功能，这是价值产生的客观基础。某种事物是否具有价值，首先是事物的客观因素决定的，来不得半点主观随意性。二是人的需求。
这虽然是属于人的主观的东西，但却不是主观随意决定的，而为历史条件和实践水平所制约。因此，一个科学的合理的价值评价，必须符合两项要求：一是对客观事物状况的正确认识，它首先是一个世界观问题。只有对世界、对人与世界的关系有一个正确的认识，才能形成正确的价值观。
反过来，正确的价值观的建立，又会使科学世界观更丰富、更完善。世界观、人生观和价值观三者是统一的：有什么样的价值观就有什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的世界观。
世界观是社会实践的产物和对社会存在的反映，同时任何世界观的形成和确立都要利用先前遗留下来的现成的思想材料，这样，新世界观和旧世界观之间存在着某种历史的继承关系。人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法最终是由世界观决定的。正确的、科学的世界观可以为人们认识世界和改造世界的活动提供正确的方法，错误的世界观则会给人们的实践活动带来方法上的失误。青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
温馨舒适的哥德堡公寓软装设计
温馨舒适的哥德堡公寓软装设计 标签： 哥德堡 公寓 软装设计 家居 分类： 前沿设计 这是一座温馨舒适的哥德堡公寓，别致的波西米亚软装风格，设计师在空间的不同角度位置清新优雅的家具软装饰品定义其舒适性。青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
影响中国历史的十篇政治美文
影响中国历史的十篇政治美文 《 人民文摘 》（2012年第7期） 梁衡，人民日报原副总编辑。著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。1968年毕业于中国人民大学；历任内蒙古日报记者、光明日报记者、国家新闻出版总署副署长。从古至今，以一篇文章而影响了中华民族政治文明、人格行为和文化思想的美文为数不多。
我排了一下有十篇。这里说的是“政治美文”，就是说既要有思想，还要文字美，要符合3个条件：一是文章提出了一种影响了中华民族政治文明、人格行为的思想；二是文章中的一些名句熟词广为流传，成为格言、成语、座右铭，有的已载入辞典，丰富了民族语言；三是文章符合艺术规律，词、句、章，形、情、理都达到了美的要求。如果我们只是就文字“选美”，当然还会选出更多，如王勃的《滕王阁序》等，但那是另一个范畴。下面按这个标准一一分析。
贾谊的《过秦论》探讨一个政权为什么会灭亡。为政者必须施仁政，不能反人民。后来提到农民起义时常用的“斩木为兵，揭竿为旗”一词，即出自本篇。司马迁的《报任安书》探讨生命的价值，提出一个做人的标准：“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。
”成语“士为知己者死，女为悦己者容”即出自本篇。诸葛亮的《出师表》提出忠心耿耿的为臣之道和勤恳不怠的敬业精神。
名句“鞠躬尽瘁，死而后已”、“亲贤臣，远小人”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”等广为流传。陶渊明的《桃花源记》以文学的手法描绘出一个理想社会的蓝图，从中可以看出老庄哲学与空想社会主义的影子。西方的政治名著《乌托邦》、《太阳城》与其相类。
“桃花源中人”、“只知秦汉，不识晋魏”，已成后人常用的成语。而“桃花源”已经是理想社会和优美风景的代名词。魏徵的《谏太宗十思疏》探讨一个政权怎样才能巩固，并且塑造了一个较理想的君臣关系样板。提出“居安思危，戒奢以俭”、“载舟覆舟，所宜深慎”，提出“凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡”。
这就是1945年黄炎培与毛泽东在延安谈的政权周期律。后人常说的“居安思危”、“善始善终”、“水可载舟，亦可覆舟”，主要出于此。范仲淹的《岳阳楼记》提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为人、为政理念。
这句名言几乎成了范之后所有进步政治家的信条。范的这篇文章和陶渊明的《桃花源记》都做到了形美、情美、理美，是用文学来诠译政治的典范。文天祥的《正气歌序》提出的为人要有正气的气节观鼓舞了历代的民族英雄，成了中国人的做人标准。“正气”成了战胜一切邪恶、腐败势力的旗帜。
梁启超的《少年中国说》反对保守，提倡革新。提出抛弃老朽的中国，创造一个少年中国，振兴中华。
几乎通篇都是美言美句。林觉民的《与妻书》呼唤共和，敲响了数千年封建王朝的丧钟。
再次响亮地喊出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，牺牲个人，报效祖国。毛泽东的《为人民服务》提出的为人民服务思想成了共产党人立党立国的宗旨，并已是检验一个政权成败、好坏的标准。
这些文章已成为中华文明的经典。摘自《影响中国历史的十篇政治美文》 中国人民大学出版社 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
我排了一下有十篇。这里说的是“政治美文”，就是说既要有思想，还要文字美，要符合3个条件：一是文章提出了一种影响了中华民族政治文明、人格行为的思想；二是文章中的一些名句熟词广为流传，成为格言、成语、座右铭，有的已载入辞典，丰富了民族语言；三是文章符合艺术规律，词、句、章，形、情、理都达到了美的要求。如果我们只是就文字“选美”，当然还会选出更多，如王勃的《滕王阁序》等，但那是另一个范畴。下面按这个标准一一分析。
贾谊的《过秦论》探讨一个政权为什么会灭亡。为政者必须施仁政，不能反人民。后来提到农民起义时常用的“斩木为兵，揭竿为旗”一词，即出自本篇。司马迁的《报任安书》探讨生命的价值，提出一个做人的标准：“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。
”成语“士为知己者死，女为悦己者容”即出自本篇。诸葛亮的《出师表》提出忠心耿耿的为臣之道和勤恳不怠的敬业精神。
名句“鞠躬尽瘁，死而后已”、“亲贤臣，远小人”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”等广为流传。陶渊明的《桃花源记》以文学的手法描绘出一个理想社会的蓝图，从中可以看出老庄哲学与空想社会主义的影子。西方的政治名著《乌托邦》、《太阳城》与其相类。
“桃花源中人”、“只知秦汉，不识晋魏”，已成后人常用的成语。而“桃花源”已经是理想社会和优美风景的代名词。魏徵的《谏太宗十思疏》探讨一个政权怎样才能巩固，并且塑造了一个较理想的君臣关系样板。提出“居安思危，戒奢以俭”、“载舟覆舟，所宜深慎”，提出“凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡”。
这就是1945年黄炎培与毛泽东在延安谈的政权周期律。后人常说的“居安思危”、“善始善终”、“水可载舟，亦可覆舟”，主要出于此。范仲淹的《岳阳楼记》提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为人、为政理念。
这句名言几乎成了范之后所有进步政治家的信条。范的这篇文章和陶渊明的《桃花源记》都做到了形美、情美、理美，是用文学来诠译政治的典范。文天祥的《正气歌序》提出的为人要有正气的气节观鼓舞了历代的民族英雄，成了中国人的做人标准。“正气”成了战胜一切邪恶、腐败势力的旗帜。
梁启超的《少年中国说》反对保守，提倡革新。提出抛弃老朽的中国，创造一个少年中国，振兴中华。
几乎通篇都是美言美句。林觉民的《与妻书》呼唤共和，敲响了数千年封建王朝的丧钟。
再次响亮地喊出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，牺牲个人，报效祖国。毛泽东的《为人民服务》提出的为人民服务思想成了共产党人立党立国的宗旨，并已是检验一个政权成败、好坏的标准。
这些文章已成为中华文明的经典。摘自《影响中国历史的十篇政治美文》 中国人民大学出版社 青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
如何让学生心智从依赖走向独立(转载)
在以展示为主的课堂上，学生总是在高一步低一步、跌跌撞撞地往前走。学生靠自己的踩踏走出了自己的路。
这是我们所期望看到的课堂。这里想和老师们讨论的问题是：学生的探究、展示活动是一个不断遭遇问题又不断解决问题的过程。这个过程会形成学生的一种习惯或心态：问题当前，何为依赖？求助于老师，还是求救于思考、探究、讨论？换一种说法，学习过程也是在学习者的心智深处树立权威的过程。
教育所树立的权威应该是教师还是智慧？ 日前，在一所学校观摩一节展示课时，我注意到一个现象：学生在展示时，总习惯性地停顿下来，回头看看老师，带着几分期待、几分忐忑，等候着老师的评判。老师很理解和关心自己的学生，每每这个时候，总会给予是或否的评价，总要及时地指导、讲解。 我相信，这种现象不是个别的。
这种现象关系到我刚才提出的问题：学习过程是形成权威的过程。不同的观念和方法可能形成不同的权威。教师既可以培养学生的心智独立，又可以强化学生的心智依赖。去年5月，我和山西新绛中学高三的十几位学生有过一次交流。
话题围绕对新教学模式的评价。交流快结束时，我和他们聊到下一个月即将来临的高考。
每个人都谈了自己的学习成绩和准备报考的大学。他们在谈到这个话题时表现出来的成熟、自信，引起了我的关注。
我追问：你们对自己学习现状的判断、对自己高考成功的自信从何而来？他们回答的大意是： 高考和平时学习的区别在于，我们要在没有老师讲解的考场上独立地做题。而从入校的第一天起，我们就是这样走过来的。每个学习内容，我们都是先自己思考，或和同学讨论。
这个过程形成了我们的自信。这次座谈会给我留下深刻印象的恰恰是最后这个不经意出现的环节。事后我了解到，这些学生都考上了他们所向往的大学。
这是发生在校园里的一个细节。我想把这个细节放大在文明进步的背景上展开讨论。
在学生的学习、成长的过程中，教师是站在学生前面领着学生走，还是站在学生后面看着学生走，这是新旧教育或者新旧文明的重要区别。旧教育模式下的教师，更愿意高于、超于、先于学生而做权威，做大师，从而赢得学生的佩服，甚至是崇拜。我们随时可以看到教师的这类的教学行为： 一是有问必答。
只要学生发问，就愿意尽可能全面、准确、形象、生动地回答问题。二是有错必纠。一旦注意到学生的任何不足，即使是细微的、点滴的，也要及时地、准确地给予讲解，要迫不及待地给予指导、纠正。
三是及时裁决。教师犹如赛场上的裁判，喜欢在第一时间内对学生的展示做出是非分明的果断裁决。
四是一吐为快。在学生展示的开始、过程或者结束的任何一个环节，教师总愿抓住一切可能的机会，或者先声夺人，做精彩的开场；或者挺身而出，像一个救场者一样，做纠正、做补充、做说明；或者闪亮登场，对学生的展示作高度概括，深挖细究，充分显示出远远超出学生的权威、高明、渊博。以上这些看似夸张的描述，在课堂上随处可见，即使是新模式下的课堂。
这种行为的教育后果是什么呢？是教师成就感的满足，是教师权威的树立，是学生在心智上对教师的依赖，是学生自信心的减弱，是对学生创造力的抑制。短时间内看，似乎保证了教学任务的完成，也似乎有助于考试成绩的提高。而实质上，这种行为更有助于教师的“教”的任务的完成，并不能保障学生“学”的任务的完成，从而也不能真正提高学生的考试成绩。问题不仅仅如此。
这种现象并不只是教师在课堂上的孤立行为，它可能是一种文化、一种文明、一种民族传统在课堂上的表现。我相信，发生在课堂上的这些现象与发生在政治、经济、科学、技术、文化等领域的相似的现象有某种关联。
比如，发生在公共生活中的对某些人或事的高度一致的赞美或反对，目空一切的盲目自信，对集权行为的依赖和认同，述而不作的继承传统，模仿多于创新的技术文化，技术多于科学的功利追求，钱学森之问的无解，等等。我总认为，课堂是特定文化的缩影。
课堂可以前看千百年，后看百十年。如果某种教学模式有助于让教师成为学生心智上的依赖和权威，我们该对这种模式保持警惕。我希望教师凭借教师职业特有的影响力，培养学生对智慧的依赖，让智慧成为学生心智上的权威。
智慧是本，知识是末。智慧为原生，知识为派生。课堂的根本任务是培养学生拥有智慧、使用智慧、享受智慧。秉持这种价值观的教师会选择什么样的课堂行为呢？ 他愿意有耐心地等待学生的思考，就像有耐心地等待幼童的成长一样。
他不愿意急于把正确的、标准的答案直接地告诉学生。他知道，后一种做法表面上看更高效、更快捷，实际上是有悖教育宗旨的。
能说出正确的答案是一回事，会探寻正确的答案是另一回事。他愿意看到学生在课堂上的跌跌撞撞。尝试，尝试，再尝试。
这就是学习，就是成长。当学生在探究、展示时，教师在关注着、揣摩着：哪一步学生是能迈过去的，哪一步学生可能要摔倒了再爬起来，哪一步是需要教师出手相扶的。教师期望看到的正是这个过程，因为学生的进步正蕴涵在过程中。他愿意在必要时为学生送上必要的脚手架，比如，必要的提醒、必要的引导、必要的质疑、必要的点评等等。
教师所送上的，只是帮助学生思考的工具，而不是取代学生思考的结论。送上这些工具的前提是：必要时。
在学生学习的过程中，教师的帮忙应该越少越好。他愿意让学生帮学生，让学生们在交流、争辩、补充、改进中找寻到标准。教师力图让学生感受这个过程：在学生和学生、学生和老师的相互帮扶中寻找、探究、发现、构建知识。
教师不希望留给学生这样的记忆：最后的结论总是源于外在于“我们”、先在于“我们”的权威的教导、传授。如果不关要害，他愿意把学生在探究中留有的不足作为一种美来欣赏。教师相信成长是个过程，过程就意味着从不准确到准确，从不完美到完美。婴儿的第一句话都是不完整的，但是，母亲都欣赏婴儿牙牙学语时的每一句话。
学生在学习过程中所存在的许许多多的不完整、不准确、不全面，往往会在以后的实践中自觉不自觉地发现、改进。既然如此，为什么不去接受、欣赏学生的那些有不足的美呢？为什么要把产品制造过程中的标准思维用在人的成长过程中呢？ 他所以这样做，是希望让学生知道，智慧才是权威，智慧才是最可靠的依赖。
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
这是我们所期望看到的课堂。这里想和老师们讨论的问题是：学生的探究、展示活动是一个不断遭遇问题又不断解决问题的过程。这个过程会形成学生的一种习惯或心态：问题当前，何为依赖？求助于老师，还是求救于思考、探究、讨论？换一种说法，学习过程也是在学习者的心智深处树立权威的过程。
教育所树立的权威应该是教师还是智慧？ 日前，在一所学校观摩一节展示课时，我注意到一个现象：学生在展示时，总习惯性地停顿下来，回头看看老师，带着几分期待、几分忐忑，等候着老师的评判。老师很理解和关心自己的学生，每每这个时候，总会给予是或否的评价，总要及时地指导、讲解。 我相信，这种现象不是个别的。
这种现象关系到我刚才提出的问题：学习过程是形成权威的过程。不同的观念和方法可能形成不同的权威。教师既可以培养学生的心智独立，又可以强化学生的心智依赖。去年5月，我和山西新绛中学高三的十几位学生有过一次交流。
话题围绕对新教学模式的评价。交流快结束时，我和他们聊到下一个月即将来临的高考。
每个人都谈了自己的学习成绩和准备报考的大学。他们在谈到这个话题时表现出来的成熟、自信，引起了我的关注。
我追问：你们对自己学习现状的判断、对自己高考成功的自信从何而来？他们回答的大意是： 高考和平时学习的区别在于，我们要在没有老师讲解的考场上独立地做题。而从入校的第一天起，我们就是这样走过来的。每个学习内容，我们都是先自己思考，或和同学讨论。
这个过程形成了我们的自信。这次座谈会给我留下深刻印象的恰恰是最后这个不经意出现的环节。事后我了解到，这些学生都考上了他们所向往的大学。
这是发生在校园里的一个细节。我想把这个细节放大在文明进步的背景上展开讨论。
在学生的学习、成长的过程中，教师是站在学生前面领着学生走，还是站在学生后面看着学生走，这是新旧教育或者新旧文明的重要区别。旧教育模式下的教师，更愿意高于、超于、先于学生而做权威，做大师，从而赢得学生的佩服，甚至是崇拜。我们随时可以看到教师的这类的教学行为： 一是有问必答。
只要学生发问，就愿意尽可能全面、准确、形象、生动地回答问题。二是有错必纠。一旦注意到学生的任何不足，即使是细微的、点滴的，也要及时地、准确地给予讲解，要迫不及待地给予指导、纠正。
三是及时裁决。教师犹如赛场上的裁判，喜欢在第一时间内对学生的展示做出是非分明的果断裁决。
四是一吐为快。在学生展示的开始、过程或者结束的任何一个环节，教师总愿抓住一切可能的机会，或者先声夺人，做精彩的开场；或者挺身而出，像一个救场者一样，做纠正、做补充、做说明；或者闪亮登场，对学生的展示作高度概括，深挖细究，充分显示出远远超出学生的权威、高明、渊博。以上这些看似夸张的描述，在课堂上随处可见，即使是新模式下的课堂。
这种行为的教育后果是什么呢？是教师成就感的满足，是教师权威的树立，是学生在心智上对教师的依赖，是学生自信心的减弱，是对学生创造力的抑制。短时间内看，似乎保证了教学任务的完成，也似乎有助于考试成绩的提高。而实质上，这种行为更有助于教师的“教”的任务的完成，并不能保障学生“学”的任务的完成，从而也不能真正提高学生的考试成绩。问题不仅仅如此。
这种现象并不只是教师在课堂上的孤立行为，它可能是一种文化、一种文明、一种民族传统在课堂上的表现。我相信，发生在课堂上的这些现象与发生在政治、经济、科学、技术、文化等领域的相似的现象有某种关联。
比如，发生在公共生活中的对某些人或事的高度一致的赞美或反对，目空一切的盲目自信，对集权行为的依赖和认同，述而不作的继承传统，模仿多于创新的技术文化，技术多于科学的功利追求，钱学森之问的无解，等等。我总认为，课堂是特定文化的缩影。
课堂可以前看千百年，后看百十年。如果某种教学模式有助于让教师成为学生心智上的依赖和权威，我们该对这种模式保持警惕。我希望教师凭借教师职业特有的影响力，培养学生对智慧的依赖，让智慧成为学生心智上的权威。
智慧是本，知识是末。智慧为原生，知识为派生。课堂的根本任务是培养学生拥有智慧、使用智慧、享受智慧。秉持这种价值观的教师会选择什么样的课堂行为呢？ 他愿意有耐心地等待学生的思考，就像有耐心地等待幼童的成长一样。
他不愿意急于把正确的、标准的答案直接地告诉学生。他知道，后一种做法表面上看更高效、更快捷，实际上是有悖教育宗旨的。
能说出正确的答案是一回事，会探寻正确的答案是另一回事。他愿意看到学生在课堂上的跌跌撞撞。尝试，尝试，再尝试。
这就是学习，就是成长。当学生在探究、展示时，教师在关注着、揣摩着：哪一步学生是能迈过去的，哪一步学生可能要摔倒了再爬起来，哪一步是需要教师出手相扶的。教师期望看到的正是这个过程，因为学生的进步正蕴涵在过程中。他愿意在必要时为学生送上必要的脚手架，比如，必要的提醒、必要的引导、必要的质疑、必要的点评等等。
教师所送上的，只是帮助学生思考的工具，而不是取代学生思考的结论。送上这些工具的前提是：必要时。
在学生学习的过程中，教师的帮忙应该越少越好。他愿意让学生帮学生，让学生们在交流、争辩、补充、改进中找寻到标准。教师力图让学生感受这个过程：在学生和学生、学生和老师的相互帮扶中寻找、探究、发现、构建知识。
教师不希望留给学生这样的记忆：最后的结论总是源于外在于“我们”、先在于“我们”的权威的教导、传授。如果不关要害，他愿意把学生在探究中留有的不足作为一种美来欣赏。教师相信成长是个过程，过程就意味着从不准确到准确，从不完美到完美。婴儿的第一句话都是不完整的，但是，母亲都欣赏婴儿牙牙学语时的每一句话。
学生在学习过程中所存在的许许多多的不完整、不准确、不全面，往往会在以后的实践中自觉不自觉地发现、改进。既然如此，为什么不去接受、欣赏学生的那些有不足的美呢？为什么要把产品制造过程中的标准思维用在人的成长过程中呢？ 他所以这样做，是希望让学生知道，智慧才是权威，智慧才是最可靠的依赖。
青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
[转载]转：《赵无极中国讲学笔录》摘要
原文地址：转：《赵无极中国讲学笔录》摘要作者：油画家姜宏鹏转：《赵无极中国讲学笔录》摘要 P7、（刘大鸿：现在我们写生时，是不是强调全身进入画画自发性地画?) 赵无极：我看你们的画，关键是空间少。现在的画，重要的是空间，法文是∫′espace，假如∫′espace没有，你的画就松不了。
画，就等于这样的感觉——画就是不停的动。现在你们的画感觉停在那里——没有动的感觉。
你们观察的方法是要怎样想办法改掉。绘画并不仅仅是画的问题。因为你们的技巧都很好，功夫都很深，所以大家画的差不多一样。我希望把你们每个人的个性想办法发挥出来，使每个人创作出自己的画风来。
P8、不要紧张，就好像用练习的办法画，不要自己每张画都像画张杰作的样子。只有你在寻找之中，才可以找出一个方法，好像每张画都是成功的样子，就找不出东西来。P9、（刘大鸿：现在国内风行比画皱纹，比功夫，以逼真为高。
） 赵无极：问题是功夫后面还有另外的一面，你看安格尔、库尔贝、塞尚这些大师，他们的工夫都很好，但他们的画除去画内的功夫外，还有画外的功夫——天才——这就是他们的理解和别人的不同。你看伦勃朗的画，就是伦勃朗的画。他那画有深度，不止是功夫哪！所以绘画没那么简单，功夫好并不是最好。这个功夫只要有时间就能做得到，大家都做得到。
问题是理解方面要深刻。理解得深刻，画的就深刻。
所以，我让你们画画要单纯、简单。我的大纲就是单纯而有内容。简单里面不是没东西的简单，简单里面要有东西看，看得多，但不会疲倦。现在有些功夫好的画，一看就累得不得了。
他画的累，看的人更累。好的画，他自己画的累，可别人看不出他累。伦勃朗的画，画时并不是不累，但是人家看得不累。
中国古代好的画，比如范宽的画，功夫很好，但是你觉得轻松得很，倪云林的画也是，淡淡几笔，表现很多的东西。他们的笔底以外还有另外的工夫哪！ P11、.......油画的问题是画的自由，但难的是如何理解自由。老实讲，我从1935年画油画，到1964年——用了30年才真正懂得油画自由的方法，你看，这么多年才搞清楚。
因为你真正了解油画后，那油画就听你的话，开始它不听你的话，没有办法，都是要经过时间，因为油画各方面技巧要适合你自己的需要，选择你自己的技巧。你画画的技巧，是完全帮助达到你的表现，技巧是二个问题。你有了新的绘画的观点，技巧也跟着你的观点变。P12、.......你就是喜欢用蓝的、绿的，也要想法变化，不要说这里应该是什么颜色。
要从人体本身去发现。不要自己有个人成见去画，不要先有个主张。
每张画有每张画的问题。这一点“想法”一定要破掉。因为每幅画的组织方法都不同。
画画的时候是画到一步，有一步的问题，那问题到后来在想法子解决。P12、（刘爱民：您强调的“空间”概念怎么解释？） . 赵无极:空间的感觉是人体同这里、那里、各方面都有联系。
你这张画的这块地方不对，是因为你不让它过去，你把它限制。你勾线的时候也要注意有的地方深，有的地方淡，有的地方热，有的地方冷，与前面后面都有关系，你们得自己去找出这些关系。比如身体的这条线到那条线就不一样，你们细细地找会看得出来。
你们平时画人体、都是嘣嘣嘣（画时笔接触画布的响声），看也没有看。而画画最要紧的是观察。观察变了，画的办法也变，我想你从前的办法一定不这样。因为观察变了，你自己需要的同以前需要的不一样了。
是不是这个问题。. P13、........现在我要你们眼睛看，动动脑筋，不要老是把成见画出来。成见太大就没有问题了，对老师就好教了。我希望你们将来教书也这样教，让学生自己发现问题，每次都有问题解决，不要让他们没有问题，没有问题就不能进步。
每张画的问题都一样，本身没有冒险，画没画完就知道怎么完成，那就毫无意思了。每张画的生命不同，要去寻找每张画自己的生命。. P14、（孙建平：边线的虚实有没有主观规律？） . 赵无极：没有规律，你看模特儿身上，这里比较深一点，那里又松起来，这里又有一点紧。变化都是从模特儿身上得到的启发。
如果你主观——又是画什么都一样的，是找不出变化来的。我现在打破的就是你们的老套子，告诉你们画画没有一定的方法，就是每个处理的方法照情形看后再转变。
我就是怕你们套进一个圈子里去，因为你们已经套得很厉害了，我不能再加另一个圈套给你。画中国画的人都知道——画到什么地方，要有什么处置的方法。（佟振国：中国画讲：笔笔生发，先画一笔后，然后通过这笔又产生新的想法）。. P15、(鸥洋：我现在还有些不明白，您给我们提意见时总说模特儿的身上变化丰富，这不还是从对象出发？) . 赵无极：变化丰富，当然是从对象里头找出来的。
你观察的深刻，就看的变化多。问题是你们现在成见很多，还没画以前，颜色就调好了，那就糟糕了，很难进步，很难发现到另一个境界里面去。
（鸥洋：现在我们美术界都在追求主观、表现）赵无极：我不管你们那一套，我只要求你们画得好，有变化，不呆板，能转动，有呼吸，那么你的画就不会死。画死的原因是什么？你们应该自己去想一想，就是整体不注意，同时有个成见，总觉得应该是这么画的。我们现在没有应该怎么画的，而应该看见模特儿再想法如何处理。
比如我在模特儿头下摆一块红布，是这样一种颜色关系，假如换一块绿的布，又是另外一种颜色关系。. P16、(鸥洋：现在西方搞抽象绘画基础，什么点线面、立体构成，您怎么看？） . 赵无极：同这个（写生）还是一样的，所有的东西都是一个道理，如果有的抽象画，没有空间关系，没有呼吸、没有前后感觉，颜色和结构不好，那画也是空的。有了这个功夫以后，画什么也不会空。
不然总是那一套，人的手的动作，总是这样从左边到右边嘣、嘣、嘣。他变不出来嘛！有什么办法。
一个艺术家最重要的是自检，别把自己估计太高，总是估计低一点好。因为这个工作是一辈子的事、做不完，做到四十岁时有四十岁的问题，做到五十岁有五十岁的问题。
你画得多了后，就容易形成自己的一套。所以，要不停地自己讨论自己，自己批评自己。因此艺术家最辛苦，总是要给自己找麻烦，自己对自己有疑问。这种自我批评的观点不能取消，不然，你就没进步。
.......... P18、（孙景刚：您认为法国哪几位画家影响大？） 赵无极：每一个时代都有好的画家。库尔贝的画也很好。后来就是塞尚、梵高、高更几个印象派中杰出的画家，莫奈的画影响也很大。现代绘画中影响最大的是塞尚、康定斯基、蒙德利安、莫奈。
所以，我们不能推翻过去的传统，反对传统是不对的。应该接受最好的东西，怎样消化，变成自己的。你应该拣自己喜欢的消化。
比如你的画，德加的画可以给你好处。马蒂斯又不同，他的画看起来很轻松，实际上画时可累得不得了。他的方法对美国的迪本科影响很大。总起来讲，艺术不能脱离传统，一切要等五十年后或一百年后再说。
不要时髦，你弄时髦玩艺儿，就容易被淘汰。（P29） P22、........什么叫新？ 新， 根本不是那种表面效果的新。还是观察深刻之后， 才把你引到新的道路上去。
观察总是照老办法，那样的新也不见得好。所以我主张，绘画对于一个人要诚恳、忠厚。
画家本身要有一个忠实、诚恳的性格，假如对自己说谎，骗自己，是不能做一个画家的。所以绘画的问题，也是一个道德观念的问题。
不要骗人家，不要硬求新，要经常考虑自己的画要实在，要有深厚、永久的性格。P23、我们中国有那么多传统，非常深厚、非常丰富的传统，比如商周铜器，汉魏雕刻、玉器、唐宋陶瓷、绘画、书法这一大套。你看，中国书法也在不停地演变，石鼓文、篆、楷、草......为什么中国的书法没有以前好呢？当然，是创作精神比较少的关系，受王羲之、米芾的限制太多了；中国画为什么进步也小，还在仿唐宋的味道。
而唐宋的画家，也是在自然生活中体会的东西，并不是抄。这一点是中国现在不能够理解的，为什么我们还在抄？中国有这么多最好的传统，每一个人只要拿出自己最喜欢的，对自己性格最接近的，把它消化，然后把学到的西方的东西——要拿最好的东西，也不要收他们旧的东西——把两方面最好的东西合起来，然后再加上自己的个性，慢慢地，自然而然地融合起来，那你的作风就有了。这个作风，还不单单是地方性的作风，不是中国土产的作风，要有世界性的作风。所以眼光要看的大，看得远。
如果没有世界性作风，根本不可能在世界上立脚。........... P30、....... 就是临画也要有自己的主张。临画的人很多，毕加索临过很多人的画，他靠自己的理解去临，临画时要去理解作画人画时的心境。
不要抄，就有一个进步，不要临皮毛的东西。比如临中国画，不要临他的结构，要临它的呼吸、精神。
临画也是个“借题”借它的想法去理解认识塞尚、马蒂斯、毕加索。不要学他们画的样子。
那就等于学皮毛了。有许多人喜欢学人家的外表形式。你学他那些有什么用？........ P33、(看尚扬的创作)没有动的感觉，平了一点。内容丰富，生命力才强。
你看塞尚的画很考究，推推进进，空间很好。画重要的是有节奏，有的线可省掉，有的线可加强。......你们最要紧的是别走进框框里去。
我走后靠你们自己了。. P34、画画不仅仅是画的问题，要像和尚静养一样，想一想怎么画，把主题忘掉，把世界什么东西都忘掉，你就把自己摆进去，使人本身同感情、同画面连接起来。什么是创造，创造是你的心灵同画面的接触。模特儿什么都是借题，不过就是表现自己。
你们受的教育恰恰相反，不要表现自己。我现在就是想把你们每个人的个性拉出来，有个出路。
要做到自检，不停地自己批评自己，每一笔都要问是不是对的。自检能做到就能经常发现自己的问题。一个画家应该总是不停地不满足自己。你满意就没问题了。
现在你们问题太少，怎样使问题多起来，这要自己训练自己，观察要深刻，那个时候就行了。. P35、（许江：您走以后，我们还应怎么做？） . 赵无极：最重要的是坚持你自己，为自己画画。你们想办法闭住眼睛，不要看低级趣味的东西。
........画就是自己的言语，你把自己的言语讲出来，应尽量明了中肯。要说一大堆话，罗哩罗唆人家也听不懂。
只要自己懂就行了，自己懂了以后，人家也会慢慢地慢慢了解。不要将就别人的趣味，因为别人的趣味拿谁做标准呢？........十个人之中也不能讨好两个人嘛！何必呢！就是我们在法国画画也不容易为人讨好，不要以为法国人欣赏趣味就高，一般的人都是差的。如我在克拉普，碰见一个人问我画的是什么画，我说抽象画。
他说：噢！抽象画，毕加索、毕加索。你看在法国都这样，什么国家都一样，只有很少人懂你的画。
不要以为你成名了，就有很多观众，没有这么简单的事，懂得你画的人，一个手都数得清楚。说是好多人都懂，那是骗人的话。应该分成两种画，一种专门为教育的画（宣传画），一种是为自己画的画。要你自己选择......不坚持的话，中国艺术很快就没有了，从明清以来已经堕落了，一堕落就是多少年......五百年都没画出好画来。
当然石涛、八大是两个例外，明清也有几个大画家，不多。这样下去不得了哇！你看中国这么多人，出了多少好画家，到现在为止，可怜得很。.......欣赏的问题，假如看不到国外的东西，你就多看中国好的东西，很多嘛！你可以在商周铜器里发现好的东西，在唐宋瓷器里发现好的东西。总是往高处看，不要往底下看。
. P36、画画跟恋爱一样，不能自己算好一套。你先想好送花接吻，结果她给你两巴掌，那你怎么办？又重新开始？又去送花？所以画画的问题，不是自己心里先想好，而是人同画面接触的关系。不画时你不要多想。做人要做的笨一点，一个画家不要太聪明，其实那个聪明也是笨。
你不能还没动笔先解决问题，那有什么意思，还没生出来，就已经同哪个结婚了——“指腹成婚”哪！ . P40、（您再谈谈对技巧的看法？） . 赵无极：我说的技巧等于本钱。没有本钱，什么也做不了，尤其你们很年轻哪！在二十五岁以前，不把这个基本功打好，以后再补就不大容易，所以，照我老资格讲话，希望你们把功夫打好，因为基本功夫打好，将来画什么都没问题。. 有人说抽象画就是乱画，那是不可能的事。画抽象、画具象，道理是一样的，都有空间、结构、光彩和颜色的问题。
你对这方面的认识不清楚，就会乱画，毫无办法的，所以有人说我不敢教抽象画，是我怕同政治有冲突，根本不是这么回事。绘画的问题，是一种本身的需要。今天画这，明天画哪，简直是变戏法，不是画画。. 你有了真正的功夫以后，随便搞什么都可以。
........... . 绘画是一生的事情，像做和尚一样。要不停地画，不停地画，不停地画，一天都不能停。
我能够生活，我要画画；我不能生活，我也要画画。一个人选定了画家这个职业就苦了，所以，你吃不了苦，还是找别的事情做。青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
画，就等于这样的感觉——画就是不停的动。现在你们的画感觉停在那里——没有动的感觉。
你们观察的方法是要怎样想办法改掉。绘画并不仅仅是画的问题。因为你们的技巧都很好，功夫都很深，所以大家画的差不多一样。我希望把你们每个人的个性想办法发挥出来，使每个人创作出自己的画风来。
P8、不要紧张，就好像用练习的办法画，不要自己每张画都像画张杰作的样子。只有你在寻找之中，才可以找出一个方法，好像每张画都是成功的样子，就找不出东西来。P9、（刘大鸿：现在国内风行比画皱纹，比功夫，以逼真为高。
） 赵无极：问题是功夫后面还有另外的一面，你看安格尔、库尔贝、塞尚这些大师，他们的工夫都很好，但他们的画除去画内的功夫外，还有画外的功夫——天才——这就是他们的理解和别人的不同。你看伦勃朗的画，就是伦勃朗的画。他那画有深度，不止是功夫哪！所以绘画没那么简单，功夫好并不是最好。这个功夫只要有时间就能做得到，大家都做得到。
问题是理解方面要深刻。理解得深刻，画的就深刻。
所以，我让你们画画要单纯、简单。我的大纲就是单纯而有内容。简单里面不是没东西的简单，简单里面要有东西看，看得多，但不会疲倦。现在有些功夫好的画，一看就累得不得了。
他画的累，看的人更累。好的画，他自己画的累，可别人看不出他累。伦勃朗的画，画时并不是不累，但是人家看得不累。
中国古代好的画，比如范宽的画，功夫很好，但是你觉得轻松得很，倪云林的画也是，淡淡几笔，表现很多的东西。他们的笔底以外还有另外的工夫哪！ P11、.......油画的问题是画的自由，但难的是如何理解自由。老实讲，我从1935年画油画，到1964年——用了30年才真正懂得油画自由的方法，你看，这么多年才搞清楚。
因为你真正了解油画后，那油画就听你的话，开始它不听你的话，没有办法，都是要经过时间，因为油画各方面技巧要适合你自己的需要，选择你自己的技巧。你画画的技巧，是完全帮助达到你的表现，技巧是二个问题。你有了新的绘画的观点，技巧也跟着你的观点变。P12、.......你就是喜欢用蓝的、绿的，也要想法变化，不要说这里应该是什么颜色。
要从人体本身去发现。不要自己有个人成见去画，不要先有个主张。
每张画有每张画的问题。这一点“想法”一定要破掉。因为每幅画的组织方法都不同。
画画的时候是画到一步，有一步的问题，那问题到后来在想法子解决。P12、（刘爱民：您强调的“空间”概念怎么解释？） . 赵无极:空间的感觉是人体同这里、那里、各方面都有联系。
你这张画的这块地方不对，是因为你不让它过去，你把它限制。你勾线的时候也要注意有的地方深，有的地方淡，有的地方热，有的地方冷，与前面后面都有关系，你们得自己去找出这些关系。比如身体的这条线到那条线就不一样，你们细细地找会看得出来。
你们平时画人体、都是嘣嘣嘣（画时笔接触画布的响声），看也没有看。而画画最要紧的是观察。观察变了，画的办法也变，我想你从前的办法一定不这样。因为观察变了，你自己需要的同以前需要的不一样了。
是不是这个问题。. P13、........现在我要你们眼睛看，动动脑筋，不要老是把成见画出来。成见太大就没有问题了，对老师就好教了。我希望你们将来教书也这样教，让学生自己发现问题，每次都有问题解决，不要让他们没有问题，没有问题就不能进步。
每张画的问题都一样，本身没有冒险，画没画完就知道怎么完成，那就毫无意思了。每张画的生命不同，要去寻找每张画自己的生命。. P14、（孙建平：边线的虚实有没有主观规律？） . 赵无极：没有规律，你看模特儿身上，这里比较深一点，那里又松起来，这里又有一点紧。变化都是从模特儿身上得到的启发。
如果你主观——又是画什么都一样的，是找不出变化来的。我现在打破的就是你们的老套子，告诉你们画画没有一定的方法，就是每个处理的方法照情形看后再转变。
我就是怕你们套进一个圈子里去，因为你们已经套得很厉害了，我不能再加另一个圈套给你。画中国画的人都知道——画到什么地方，要有什么处置的方法。（佟振国：中国画讲：笔笔生发，先画一笔后，然后通过这笔又产生新的想法）。. P15、(鸥洋：我现在还有些不明白，您给我们提意见时总说模特儿的身上变化丰富，这不还是从对象出发？) . 赵无极：变化丰富，当然是从对象里头找出来的。
你观察的深刻，就看的变化多。问题是你们现在成见很多，还没画以前，颜色就调好了，那就糟糕了，很难进步，很难发现到另一个境界里面去。
（鸥洋：现在我们美术界都在追求主观、表现）赵无极：我不管你们那一套，我只要求你们画得好，有变化，不呆板，能转动，有呼吸，那么你的画就不会死。画死的原因是什么？你们应该自己去想一想，就是整体不注意，同时有个成见，总觉得应该是这么画的。我们现在没有应该怎么画的，而应该看见模特儿再想法如何处理。
比如我在模特儿头下摆一块红布，是这样一种颜色关系，假如换一块绿的布，又是另外一种颜色关系。. P16、(鸥洋：现在西方搞抽象绘画基础，什么点线面、立体构成，您怎么看？） . 赵无极：同这个（写生）还是一样的，所有的东西都是一个道理，如果有的抽象画，没有空间关系，没有呼吸、没有前后感觉，颜色和结构不好，那画也是空的。有了这个功夫以后，画什么也不会空。
不然总是那一套，人的手的动作，总是这样从左边到右边嘣、嘣、嘣。他变不出来嘛！有什么办法。
一个艺术家最重要的是自检，别把自己估计太高，总是估计低一点好。因为这个工作是一辈子的事、做不完，做到四十岁时有四十岁的问题，做到五十岁有五十岁的问题。
你画得多了后，就容易形成自己的一套。所以，要不停地自己讨论自己，自己批评自己。因此艺术家最辛苦，总是要给自己找麻烦，自己对自己有疑问。这种自我批评的观点不能取消，不然，你就没进步。
.......... P18、（孙景刚：您认为法国哪几位画家影响大？） 赵无极：每一个时代都有好的画家。库尔贝的画也很好。后来就是塞尚、梵高、高更几个印象派中杰出的画家，莫奈的画影响也很大。现代绘画中影响最大的是塞尚、康定斯基、蒙德利安、莫奈。
所以，我们不能推翻过去的传统，反对传统是不对的。应该接受最好的东西，怎样消化，变成自己的。你应该拣自己喜欢的消化。
比如你的画，德加的画可以给你好处。马蒂斯又不同，他的画看起来很轻松，实际上画时可累得不得了。他的方法对美国的迪本科影响很大。总起来讲，艺术不能脱离传统，一切要等五十年后或一百年后再说。
不要时髦，你弄时髦玩艺儿，就容易被淘汰。（P29） P22、........什么叫新？ 新， 根本不是那种表面效果的新。还是观察深刻之后， 才把你引到新的道路上去。
观察总是照老办法，那样的新也不见得好。所以我主张，绘画对于一个人要诚恳、忠厚。
画家本身要有一个忠实、诚恳的性格，假如对自己说谎，骗自己，是不能做一个画家的。所以绘画的问题，也是一个道德观念的问题。
不要骗人家，不要硬求新，要经常考虑自己的画要实在，要有深厚、永久的性格。P23、我们中国有那么多传统，非常深厚、非常丰富的传统，比如商周铜器，汉魏雕刻、玉器、唐宋陶瓷、绘画、书法这一大套。你看，中国书法也在不停地演变，石鼓文、篆、楷、草......为什么中国的书法没有以前好呢？当然，是创作精神比较少的关系，受王羲之、米芾的限制太多了；中国画为什么进步也小，还在仿唐宋的味道。
而唐宋的画家，也是在自然生活中体会的东西，并不是抄。这一点是中国现在不能够理解的，为什么我们还在抄？中国有这么多最好的传统，每一个人只要拿出自己最喜欢的，对自己性格最接近的，把它消化，然后把学到的西方的东西——要拿最好的东西，也不要收他们旧的东西——把两方面最好的东西合起来，然后再加上自己的个性，慢慢地，自然而然地融合起来，那你的作风就有了。这个作风，还不单单是地方性的作风，不是中国土产的作风，要有世界性的作风。所以眼光要看的大，看得远。
如果没有世界性作风，根本不可能在世界上立脚。........... P30、....... 就是临画也要有自己的主张。临画的人很多，毕加索临过很多人的画，他靠自己的理解去临，临画时要去理解作画人画时的心境。
不要抄，就有一个进步，不要临皮毛的东西。比如临中国画，不要临他的结构，要临它的呼吸、精神。
临画也是个“借题”借它的想法去理解认识塞尚、马蒂斯、毕加索。不要学他们画的样子。
那就等于学皮毛了。有许多人喜欢学人家的外表形式。你学他那些有什么用？........ P33、(看尚扬的创作)没有动的感觉，平了一点。内容丰富，生命力才强。
你看塞尚的画很考究，推推进进，空间很好。画重要的是有节奏，有的线可省掉，有的线可加强。......你们最要紧的是别走进框框里去。
我走后靠你们自己了。. P34、画画不仅仅是画的问题，要像和尚静养一样，想一想怎么画，把主题忘掉，把世界什么东西都忘掉，你就把自己摆进去，使人本身同感情、同画面连接起来。什么是创造，创造是你的心灵同画面的接触。模特儿什么都是借题，不过就是表现自己。
你们受的教育恰恰相反，不要表现自己。我现在就是想把你们每个人的个性拉出来，有个出路。
要做到自检，不停地自己批评自己，每一笔都要问是不是对的。自检能做到就能经常发现自己的问题。一个画家应该总是不停地不满足自己。你满意就没问题了。
现在你们问题太少，怎样使问题多起来，这要自己训练自己，观察要深刻，那个时候就行了。. P35、（许江：您走以后，我们还应怎么做？） . 赵无极：最重要的是坚持你自己，为自己画画。你们想办法闭住眼睛，不要看低级趣味的东西。
........画就是自己的言语，你把自己的言语讲出来，应尽量明了中肯。要说一大堆话，罗哩罗唆人家也听不懂。
只要自己懂就行了，自己懂了以后，人家也会慢慢地慢慢了解。不要将就别人的趣味，因为别人的趣味拿谁做标准呢？........十个人之中也不能讨好两个人嘛！何必呢！就是我们在法国画画也不容易为人讨好，不要以为法国人欣赏趣味就高，一般的人都是差的。如我在克拉普，碰见一个人问我画的是什么画，我说抽象画。
他说：噢！抽象画，毕加索、毕加索。你看在法国都这样，什么国家都一样，只有很少人懂你的画。
不要以为你成名了，就有很多观众，没有这么简单的事，懂得你画的人，一个手都数得清楚。说是好多人都懂，那是骗人的话。应该分成两种画，一种专门为教育的画（宣传画），一种是为自己画的画。要你自己选择......不坚持的话，中国艺术很快就没有了，从明清以来已经堕落了，一堕落就是多少年......五百年都没画出好画来。
当然石涛、八大是两个例外，明清也有几个大画家，不多。这样下去不得了哇！你看中国这么多人，出了多少好画家，到现在为止，可怜得很。.......欣赏的问题，假如看不到国外的东西，你就多看中国好的东西，很多嘛！你可以在商周铜器里发现好的东西，在唐宋瓷器里发现好的东西。总是往高处看，不要往底下看。
. P36、画画跟恋爱一样，不能自己算好一套。你先想好送花接吻，结果她给你两巴掌，那你怎么办？又重新开始？又去送花？所以画画的问题，不是自己心里先想好，而是人同画面接触的关系。不画时你不要多想。做人要做的笨一点，一个画家不要太聪明，其实那个聪明也是笨。
你不能还没动笔先解决问题，那有什么意思，还没生出来，就已经同哪个结婚了——“指腹成婚”哪！ . P40、（您再谈谈对技巧的看法？） . 赵无极：我说的技巧等于本钱。没有本钱，什么也做不了，尤其你们很年轻哪！在二十五岁以前，不把这个基本功打好，以后再补就不大容易，所以，照我老资格讲话，希望你们把功夫打好，因为基本功夫打好，将来画什么都没问题。. 有人说抽象画就是乱画，那是不可能的事。画抽象、画具象，道理是一样的，都有空间、结构、光彩和颜色的问题。
你对这方面的认识不清楚，就会乱画，毫无办法的，所以有人说我不敢教抽象画，是我怕同政治有冲突，根本不是这么回事。绘画的问题，是一种本身的需要。今天画这，明天画哪，简直是变戏法，不是画画。. 你有了真正的功夫以后，随便搞什么都可以。
........... . 绘画是一生的事情，像做和尚一样。要不停地画，不停地画，不停地画，一天都不能停。
我能够生活，我要画画；我不能生活，我也要画画。一个人选定了画家这个职业就苦了，所以，你吃不了苦，还是找别的事情做。青春就应该这样绽放 游戏测试：三国时期谁是你最好的兄弟！！ 你不得不信的星座秘密。
Abonnieren
Posts (Atom)