[转载]图片告诉你薄熙来在重庆都干了些什么！

原文地址：图片告诉你薄熙来在重庆都干了些什么！作者：实事求是 图片告诉你薄熙来在重庆都干了些什么！ 对文革深怀恐惧的人是历史的过来人，看见薄熙来无法无天刚愎自用开历史倒车，自然深恶痛绝。眼看薄熙来动用重庆的财力、人力、社科资源及部分国家资源炒作自己，日渐红透半边天，明眼人无不为中国捏把汗。重庆模式的重点，在于分蛋糕，就是用钱，全然不顾“发展才是硬道理”。

薄熙来之所以选择用钱，因为用钱出政绩，用钱出面子，用钱出“民心”。历史的经验值得注意啊，卿相之侠

的危险程度远大于布衣之侠！ 《“唱红歌”的几大错误》 一，有悖于文化消费百花齐放的原则。

文化需求和消费应是百花齐放。但是“唱红”却武断并且大张旗鼓地罢黜百家，独尊红麴。

二，搞形式主义。作为怀旧，人们偶尔唱唱传统歌曲，倒也无可厚非，但由党和政府大规模组织咏唱就是华而不实的愚民做法。三，转移民众视线。

唱红组织者或许会说：唱红为的是宏扬正气，匡正世风。这种说法，是治感冒用脚气药，开错了处方。人们真正的不满，是政治体制改革严重滞后，官员贪贿成风，司法腐败，这些问题不去解决，却指望大唱红歌，转移民众视线，这只能是自欺欺人。四，唱红是权力的炫耀。

它要证明我有权力、财力，我可以让场内座无虚席，我可以让满堂喝采，我可以搞大场面大舞台大气势，我可以一声令下，停工停课让大家都来捧场。权力的潜台词就是，你喜欢唱就唱，不喜欢唱也得唱，这是政治任务。

至于个人，谁没个饭碗问题，你敢反对吗？权力对权利的剥夺，在唱红中可见一斑。五，干扰了文化市场规则。权力者无视文化市场规则，强行插進市场，唱红演出花纳税人的钱，财大气粗，根本不讲什么效益，无形中就挤压了相关文化市场，无益于歌曲创作和表演市场的健康发展。六、1975年年末至1976年9月《无产阶级文化大革命就是好》这首歌曲，唱得全国无人不晓，直到1976年10月“四人帮”倒台才罢休。

这首歌曲的出笼是针对当时社会上已经出现对全面内乱和无休止的运动感到厌烦，急需安定团结一心一意搞建设的强烈倾向。那些文革既得利益集团便创作这首歌曲。越是高喊什么东西，越就说明什么东西不行了。

因此，“无产阶级文化大革命就是好”这首歌便成了文化大革命即将完蛋的谶语。《不动摇、不懈怠、不折腾，唱红值得深思！》 重庆现在禁止广场唱红没什么不对的，在国外你唱什么歌不要紧，但是有人投诉你扰民，就取消，在薄的时代你投诉唱红扰民，非把你抓起来不可，这就是民主和专制的区别！ 重庆，从唱红开始，还发明了一个传箴言活动。就是通过手机发一些红色短信。

最初可能是希望大家相互多发一些红色短信，以抵消手机短信中流行的荤段子（还有一些讽刺段子）。但后来发现大家相互发红色短信的积极性远没有传荤段子的积极性高，于是开始了向政府机关、各部门、社会团体等下达发送红色短信的任务，逐渐演变成了“单位”向个人传箴言。

如此一来，各单位为了完成任务，纷纷开始向知晓手机号码的手机发送红色短信。由于多数都是为了完成任务，就尽量争取多有一些手机号码一次多发一些，这样可以少发几次。

这弄得一些手机用户不但要接收本单位的红色短信，还要经常收到一些这单位那单位的红色短信。再遇到有些单位平常忘记了“传箴言”，到了月底、年底突击完成任务的时候，让有的手机用户一天收几十条红色短信。有时，同一内容的短信要接受很多次。

弄得有些手机用户苦不堪言，有的甚至打电话到移动电话运营商，要求设置拒绝接收一些单位发送的短信，但运营商也只表示给发送单位反映，而不能设置拒收。本来，倡导大家相互转发一些积极向上的短信也未尝不可，但这不应该强迫。毕竟，很多人并不愿意在各个领域都受到强迫式的说教，特别是在手机这个个人通信工具上，更不应该有公权力强迫限制其接收什么类型的短信。

当一个手机用户密集地收到“箴言”的时候，实际已经造成了对该手机用户的骚扰。同时，用公款传箴言也是对纳税人所缴纳的公告财政资金的一种滥用。1956年至1976年“大跃进”灾荒和“文革”浩劫的历史已经充分证明，一人呼风唤雨，拥有绝对权力的人治社会要不得，必须坚持法治回归理智！ 来自: 凯迪社区 图片告诉你薄熙来在重庆都干了些什么！ jielumaomao 于 2012/10/4 8:52:25 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人 好个所谓的“重庆模式”！ 它让我想起了。

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